Kánon 95
O připojení heretikov a rozkolonků k Cerkvi.
Prijímame tých heretikov, ktorí sa pripájajú k pravosláviu a časť tých, ktorí sú zachraňovaní podľa nasledujúcich obradov a zvykov. Ariáni, Macedónci, Novaciáni, ktorí sa nazývajú čistými (καθαρούς) a ľavičiarmi (ἀριστερούς), štrnástimi alebo tetraditmi a apolinári, ak dávajú potvrdenia a kliatšia každú herézu, ktorá si nemyslí, že svätý katolícky a apoštolský svet prijímame ako prvý, spečatiaci svet, spečatenie, cirkev, čelo, potom oči, nozdry, pery a uši, a keď ich zapečatíme, povieme: „Pečať daru Ducha Svätého“. Ohľadom pavlínistov, ktorí sa neskôr obrátili na katolícku cirkev, bolo vydané nariadenie: musia byť znovu pokrstení. Eunomiáni, ktorí sú pokrstení jediným ponorením, Montanisti, tu nazývaní Frýgovia, Sabelliáni, ktorí sa držia názoru vlasti a robia iné netolerantné veci, a všetky ostatné herézy (pretože ich je tu veľa, najmä veľa tých, ktorí prichádzajú (ἐρχόμενοι) z Galatskej krajiny, všetci, ktorých si želáme, z Galatskej krajiny.
Prvý deň z nich urobíme kresťanov, druhý - katechumenov, potom ich na tretí deň vyčarujeme tromi údermi do tváre a do uší - a tak ich katechumenujeme, prinútime ich zostať v kostole a počúvať Písmo a potom ich pokrstíme. Prijímame aj Manichejcov, Valentiniánov, Marcionitov a podobných heretikov. Nestoriáni musia dať potvrdenie a kliatbu na svoju herézu, ako aj Nestorius, Eutyches, Dioskoros, Sevirus a iní zakladatelia podobných heréz, ich rovnako zmýšľajúci ľudia a všetky herézy uvedené vyššie, a potom sa zúčastniť svätého prijímania.
Prvý deň z nich urobíme kresťanov, druhý - katechumenov, potom ich na tretí deň vyčarujeme tromi údermi do tváre a do uší - a tak ich katechumenujeme, prinútime ich zostať v kostole a počúvať Písmo a potom ich pokrstíme. Prijímame aj Manichejcov, Valentiniánov, Marcionitov a podobných heretikov. Nestoriáni musia dať potvrdenie a kliatbu na svoju herézu, ako aj Nestorius, Eutyches, Dioskoros, Sevirus a iní zakladatelia podobných heréz, ich rovnako zmýšľajúci ľudia a všetky herézy uvedené vyššie, a potom sa zúčastniť svätého prijímania.
Grécky originál
Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν τε καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρακαιδεκατίτας, ἤγουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστάς, δεχόμεθα, διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, σφραγιζομένους, ἤτοι χρισμένους πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ, τὸ μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα, καί, σφραγίζοντες αὐτούς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος ἁγίου. Περὶ δὲ τῶν παυλιανισάντων, εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ὅρος ἐκτέθειται, ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος. Εὐνομιανοὺς μέντοι, τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν δοξάζοντας, καὶ ἕτερά τινα χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ πάσας τὰς ἄλλας αἱρέσεις, ἐπεὶ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ἐρχόμενοι, πάντας τοὺς ἀπ᾿ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξίᾳ, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς· τὴν δὲ δευτέραν, κατηχουμένους· εἶτα τὴν τρίτην, ἐξορκίζομεν μετὰ τοῦ ἐμφυσᾷν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτούς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν Γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν. Καὶ τοὺς Μανιχαίους δέ, καὶ τοὺς Οὐαλεντινιανούς, καὶ Μαρκιωνιστάς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων προσερχομένους, ὡς Ἕλληνας δεχόμενοι, ἀναβαπτίζομεν· Νεστοριανοὺς δέ, καὶ Εὐτυχιανιστάς, καὶ Σεβηριανούς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων χρὴ ποιεῖν λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζειν τὴν αἵρεσιν αὐτῶν, καὶ Νεστόριον, καὶ Εὐτυχέα, καὶ Διόσκορον, καὶ Σεβῆρον· καὶ τοὺς λοιποὺς ἐξάρχους τῶν τοιούτων αἱρέσεων, καὶ τοὺς φρονοῦντας τὰ αὐτῶν, καὶ πάσας τὰς προαναφερομένας αἱρέσεις, καὶ οὕτω μεταλαμβάνειν τῆς ἁγίας κοινωνίας.
Paralelné miesta
IВс.819IIВс.1Лаод.7Карф.657126Вас.147