Kánon 95
O vstupu heretiků a schizmatiků do církve.
Přijímáme ty heretiky, kteří se připojují k pravoslaví, a část těch, kteří jsou zachraňováni podle následujících obřadů a zvyků. Ariáni, Makedonci, Novatejci, kteří se nazývají čistými (καθαρούς) a levičáky (ἀριστερούς), čtrnáctiletými nebo tetradity a apolináři, pokud dávají potvrzení a proklínají každou herezi, která si nemyslí, že jako svatý katolický a apoštolský svět přijímáme, je zpečetění, první zpečetění s hointským světem čelo, pak oči, nosní dírky, rty a uši, a když je zapečetíme, říkáme: „Pečet daru Ducha svatého“. Ohledně paulineistů, kteří se později obrátili na katolickou církev, bylo vydáno nařízení: musí být znovu pokřtěni. Eunomiané, kteří jsou pokřtěni jediným ponořením, Montanisté, zde zvaní Frygové, Sabelliáni, kteří se drží mínění vlasti a dělají jiné netolerantní věci, a všechny ostatní hereze (protože je jich zde mnoho, zvláště mnoho těch, kteří přicházejí (ἐρχόμενοι) z galatské země, všichni, které si přejeme z galatské země.
První den z nich uděláme křesťany, druhý - katechumeny, pak třetí den je vyčarujeme třemi ranami do obličeje a do uší - a tak je katechumenujeme, donutíme je zůstat v kostele a poslouchat Písmo, a pak je pokřtíme. Přijímáme i manichejce, Valentiniany, Marcionity a podobné heretiky. Nestoriáni musí vydat potvrzení a anathematizovat svou herezi, stejně jako Nestorius, Eutyches, Dioskoros, Sevirus a další zakladatelé podobných herezí, jejich podobně smýšlející lidé a všechny hereze uvedené výše, a poté se zúčastnit svatého přijímání.
První den z nich uděláme křesťany, druhý - katechumeny, pak třetí den je vyčarujeme třemi ranami do obličeje a do uší - a tak je katechumenujeme, donutíme je zůstat v kostele a poslouchat Písmo, a pak je pokřtíme. Přijímáme i manichejce, Valentiniany, Marcionity a podobné heretiky. Nestoriáni musí vydat potvrzení a anathematizovat svou herezi, stejně jako Nestorius, Eutyches, Dioskoros, Sevirus a další zakladatelé podobných herezí, jejich podobně smýšlející lidé a všechny hereze uvedené výše, a poté se zúčastnit svatého přijímání.
Řecký originál
Τοὺς προστιθεμένους τῇ ὀρθοδοξίᾳ, καὶ τῇ μερίδι τῶν σῳζομένων ἀπὸ αἱρετικῶν, δεχόμεθα κατὰ τὴν ὑποτεταγμένην ἀκολουθίαν τε καὶ συνήθειαν. Ἀρειανοὺς μὲν καὶ Μακεδονιανούς, καὶ Ναυατιανούς, τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς Καθαροὺς καὶ Ἀριστερούς, καὶ τοὺς Τεσσαρακαιδεκατίτας, ἤγουν Τετραδίτας, καὶ Ἀπολλιναριστάς, δεχόμεθα, διδόντας λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζοντας πᾶσαν αἵρεσιν μὴ φρονοῦσαν, ὡς φρονεῖ ἡ ἁγία τοῦ Θεοῦ καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, σφραγιζομένους, ἤτοι χρισμένους πρῶτον τῷ ἁγίῳ μύρῳ, τὸ μέτωπον, καὶ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τὰς ῥίνας, καὶ τὸ στόμα, καὶ τὰ ὦτα, καί, σφραγίζοντες αὐτούς, λέγομεν· Σφραγὶς δωρεᾶς Πνεύματος ἁγίου. Περὶ δὲ τῶν παυλιανισάντων, εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ὅρος ἐκτέθειται, ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος. Εὐνομιανοὺς μέντοι, τοὺς εἰς μίαν κατάδυσιν βαπτιζομένους, καὶ Μοντανιστάς, τοὺς ἐνταῦθα λεγομένους Φρύγας, καὶ Σαβελλιανούς, τοὺς υἱοπατορίαν δοξάζοντας, καὶ ἕτερά τινα χαλεπὰ ποιοῦντας, καὶ πάσας τὰς ἄλλας αἱρέσεις, ἐπεὶ πολλοί εἰσιν ἐνταῦθα, μάλιστα οἱ ἀπὸ τῶν Γαλατῶν χώρας ἐρχόμενοι, πάντας τοὺς ἀπ᾿ αὐτῶν θέλοντας προστίθεσθαι τῇ ὀρθοδοξίᾳ, ὡς Ἕλληνας δεχόμεθα· καὶ τὴν πρώτην ἡμέραν ποιοῦμεν αὐτοὺς Χριστιανούς· τὴν δὲ δευτέραν, κατηχουμένους· εἶτα τὴν τρίτην, ἐξορκίζομεν μετὰ τοῦ ἐμφυσᾷν τρίτον εἰς τὸ πρόσωπον, καὶ εἰς τὰ ὦτα, καὶ οὕτω κατηχοῦμεν αὐτούς, καὶ ποιοῦμεν χρονίζειν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν Γραφῶν, καὶ τότε αὐτοὺς βαπτίζομεν. Καὶ τοὺς Μανιχαίους δέ, καὶ τοὺς Οὐαλεντινιανούς, καὶ Μαρκιωνιστάς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων προσερχομένους, ὡς Ἕλληνας δεχόμενοι, ἀναβαπτίζομεν· Νεστοριανοὺς δέ, καὶ Εὐτυχιανιστάς, καὶ Σεβηριανούς, καὶ τοὺς ἐκ τῶν ὁμοίων αἱρέσεων χρὴ ποιεῖν λιβέλλους, καὶ ἀναθεματίζειν τὴν αἵρεσιν αὐτῶν, καὶ Νεστόριον, καὶ Εὐτυχέα, καὶ Διόσκορον, καὶ Σεβῆρον· καὶ τοὺς λοιποὺς ἐξάρχους τῶν τοιούτων αἱρέσεων, καὶ τοὺς φρονοῦντας τὰ αὐτῶν, καὶ πάσας τὰς προαναφερομένας αἱρέσεις, καὶ οὕτω μεταλαμβάνειν τῆς ἁγίας κοινωνίας.
Paralelní místa
IВс.819IIВс.1Лаод.7Карф.657126Вас.147