Kanon 81
Przeciwko Ormianom, którzy do pieśni trisagionowej dodali słowa „ukrzyżowany za nas”.
Dowiedzieliśmy się, że w niektórych miejscach Pieśni Trisagion po słowach „Święty Nieśmiertelny” wołają: „Ukrzyżowany za nas, zmiłuj się nad nami”, co starożytni święci ojcowie usunęli z tej pieśni jako obce pobożności, tak samo jak odrzucili bezprawnego heretyka, który jako pierwszy przedstawił to okrzyk. Dlatego my, potwierdzając pobożnie to, co przedłożyli nam święci ojcowie, anatemizujemy tych, którzy po tej definicji pozwalają na wymawianie tego okrzyku w kościele lub dodają coś innego do Trisagionu. A jeśli łamaczem tych definicji jest wtajemniczony, postanawiamy pozbawić go tytułu wtajemniczonego, a jeśli jest osobą świecką, ekskomunikować go.
Oryginał grecki
Ἐπειδή περ ἔν τισι χώραις μεμαθήκαμεν, ἐν τῷ τρισαγίῳ ὕμνῳ, ἐν προσθήκης μέρει ἐκφωνεῖσθαι μετὰ τό, Ἅγιος ἀθάνατος, τό, Ὁ σταυρωθεὶς δι᾿ ἡμᾶς, ἐλέησον ἡμᾶς· τοῦτό τε ὑπὸ τῶν πάλαι ἁγίων Πατέρων, ὡς τῆς εὐσεβείας ἀλλότριον, ἐκ τοῦ τοιούτου ἀπηλάθη ὕμνου, σὺν τῷ τὴν τοιαύτην φωνὴν καινουργήσαντι παρανόμῳ αἱρετικῷ· καὶ ἡμεῖς κυροῦντες τὰ παρὰ τῶν ἁγίων Πατέρων ἡμῶν πρὶν εὐσεβῶς θεσμοθετηθέντα, ἀναθεματίζομεν τοὺς ἔτι μετὰ τὸν παρόντα ὅρον παραδεχομένους τὴν τοιαύτην φωνὴν ἐπ᾿ ἐκκλησίαις, ἢ ἄλλως πως τῷ τρισαγίῳ ὕμνῳ συνάπτοντας. Καὶ εἰ μὲν ἱερατικός ἐστιν ὁ παραβάτης τῶν ὁρισθέντων, ἀπογυμνοῦσθαι τοῦτον τῆς ἱερατικῆς ἀξίας προστάσσομεν· εἰ δὲ λαϊκός, ἢ μοναχός, ἀφορίζεσθαι.