Canonul 64
Despre interzicerea laicilor de a ține predici publice cu conținut dogmatic.
Despre faptul că un laic nu trebuie să țină public un discurs sau să învețe, însușindu-și astfel demnitatea unui profesor, ci trebuie să se supună instituției lăsate de Domnul și să deschidă urechile celor care au primit harul cuvântului profesorului și să învețe de la ei divinul. Căci într-una singură Biserică Dumnezeu a creat diferite mădulare, după spusa Apostolului (1 Cor. 12, 27), interpretând pe care Grigore Teologul arată clar rânduiala lor: „Să cinstim și să păstrăm această rânduială, fraților!”. Unul să fie urechea, iar celălalt limba, unul mâna, iar celălalt altceva, unul să învețe, iar celălalt să învețe.” Și puțin mai departe: „Și cel ce învață să fie ascultător, și cel ce împarte să dea cu bucurie, iar cel ce slujește să slujească cu sârguință. Nu toată lumea poate fi o limbă, pentru care ne străduim cel mai mult, nu toți pot fi apostoli, nu toți pot fi profeți, nu toți pot fi interpreți.” Și puțin mai departe: „De ce te faci cioban, oaie fiind? De ce devii cap când ești picior?
De ce te angajezi să conduci o armată când ești plasat printre războinici?” Și în alt loc: „Înțelepciunea poruncește: „Nu te grăbi cu cuvintele, nu fi egal cu cei bogați, fiind săraci (Prov. 23:4), nu te strădui să fii mai înțelept decât înțelepții”.
Dacă cineva este prins încălcând această regulă, să fie excomunicat timp de 40 de zile.
De ce te angajezi să conduci o armată când ești plasat printre războinici?” Și în alt loc: „Înțelepciunea poruncește: „Nu te grăbi cu cuvintele, nu fi egal cu cei bogați, fiind săraci (Prov. 23:4), nu te strădui să fii mai înțelept decât înțelepții”.
Dacă cineva este prins încălcând această regulă, să fie excomunicat timp de 40 de zile.
Originalul grec
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχύς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
Locuri paralele
Трул.33VIIВс.14Лаод.15