Правило 64
За забраната на лаиците да држат јавни проповеди со догматска содржина.
За тоа дека лаик не треба јавно да држи говор или да поучува, присвојувајќи го со тоа достоинството на учителот, туку мора да ја послуша институцијата оставена од Господ и да ги отвори ушите на оние кои ја примиле благодатта на словото на учителот и да го научи од нив божественото. Зашто во едната Црква Бог создал различни членови, според изреката на апостолот (1. Кор. 12,27), толкувајќи го Григориј Богослов јасно ја покажува нивната наредба: „Да го почитуваме и зачуваме овој ред, браќа!“ Едниот нека биде уво, а другиот јазик, едниот рака, а другиот нешто друго, едниот нека учи, а другиот нека учи“. И малку понатаму: „И кој учи нека биде послушен, кој дели нека дава со радост, а кој служи служи со труд. Не може секој да биде јазик, кон што најмногу се стремиме, не секој може да биде апостол, не секој може да биде пророк, не секој може да биде толкувач“. И уште малку: „Зошто се правиш овчар, овца? Зошто стануваш глава кога си нога?
Зошто се обврзувате да водите војска кога ќе бидете ставени меѓу воините? А на друго место: „Мудроста заповеда: „Не избрзувајте со зборовите, немојте да бидете еднакви со богатите, да бидете сиромашни (Изр. 23:4), не настојувајте да бидете помудри од мудрите.
Ако некој биде фатен дека го прекршува ова правило, нека биде екскомунициран 40 дена.
Зошто се обврзувате да водите војска кога ќе бидете ставени меѓу воините? А на друго место: „Мудроста заповеда: „Не избрзувајте со зборовите, немојте да бидете еднакви со богатите, да бидете сиромашни (Изр. 23:4), не настојувајте да бидете помудри од мудрите.
Ако некој биде фатен дека го прекршува ова правило, нека биде екскомунициран 40 дена.
Грчки изворник
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχύς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
Паралелни места
Трул.33VIIВс.14Лаод.15