Canon 64
Sur l'interdiction aux profanes de prononcer des sermons publics au contenu dogmatique.
Du fait qu’un laïc ne doit pas prononcer un discours ou enseigner publiquement, s’appropriant ainsi la dignité d’enseignant, mais il doit obéir à l’institution laissée par le Seigneur et ouvrir les oreilles de ceux qui ont reçu la grâce de la parole de l’enseignant et apprendre d’eux le divin. Car dans l'Église unique, Dieu a créé différents membres, selon la parole de l'Apôtre (1 Cor. 12, 27), interprétant laquelle Grégoire le Théologien montre clairement leur ordre : « Honorons et préservons cet ordre, frères ! Que l'un soit l'oreille, et l'autre la langue, l'un la main, et l'autre autre chose, que l'un enseigne et que l'autre apprenne. Et un peu plus loin : « Et que celui qui apprend obéisse, que celui qui distribue donne avec joie, et que celui qui sert serve avec diligence. Tout le monde ne peut pas être une langue, ce à quoi nous aspirons le plus, tout le monde ne peut pas être apôtres, tout le monde ne peut pas être prophète, tout le monde ne peut pas être interprète. Et un peu plus loin : « Pourquoi te fais-tu berger, étant brebis ? Pourquoi deviens-tu une tête quand tu es une jambe ?
Pourquoi entreprenez-vous de diriger une armée alors que vous êtes placé parmi les guerriers ? Et ailleurs : « La sagesse commande : « Ne vous précipitez pas dans vos paroles, ne soyez pas l'égal des riches, étant pauvre (Prov. 23 :4), ne vous efforcez pas d'être plus sage que les sages. »
Si quelqu'un est surpris en train de violer cette règle, qu'il soit excommunié pendant 40 jours.
Pourquoi entreprenez-vous de diriger une armée alors que vous êtes placé parmi les guerriers ? Et ailleurs : « La sagesse commande : « Ne vous précipitez pas dans vos paroles, ne soyez pas l'égal des riches, étant pauvre (Prov. 23 :4), ne vous efforcez pas d'être plus sage que les sages. »
Si quelqu'un est surpris en train de violer cette règle, qu'il soit excommunié pendant 40 jours.
Original grec
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχύς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
Passages parallèles
Трул.33VIIВс.14Лаод.15