Κανόνας 64
Περί της απαγόρευσης των λαϊκών να κάνουν δημόσια κηρύγματα δογματικού περιεχομένου.
Σχετικά με το γεγονός ότι ένας λαϊκός δεν πρέπει να εκφωνεί δημόσια ομιλία ή να διδάσκει, ιδιοποιώντας έτσι την αξιοπρέπεια ενός δασκάλου, αλλά πρέπει να υπακούει στον θεσμό που άφησε ο Κύριος και να ανοίξει τα αυτιά όσων έχουν λάβει τη χάρη του λόγου του δασκάλου και να μάθει από αυτούς το θείο. Διότι στη μία Εκκλησία ο Θεός δημιούργησε διαφορετικά μέλη, σύμφωνα με τη ρήση του Αποστόλου (Α' Κορ. 12:27), ερμηνεύοντας την οποία ο Γρηγόριος ο Θεολόγος δείχνει ξεκάθαρα την εντολή τους: «Ας τιμήσουμε και φυλάξουμε αυτήν την τάξη, αδελφοί, ας είναι ο ένας το αυτί και η άλλη η γλώσσα, ο ένας το χέρι και ο άλλος κάτι άλλο, ο ένας να διδάσκει και ο άλλος να μαθαίνει». Και λίγο παρακάτω: «Και όποιος μαθαίνει ας είναι υπάκουος, και αυτός που μοιράζει ας δίνει με χαρά, και αυτός που υπηρετεί υπηρετεί με επιμέλεια. Δεν μπορούν όλοι να είναι γλώσσα, για το οποίο προσπαθούμε περισσότερο, δεν μπορούν όλοι να είναι απόστολοι, δεν μπορούν όλοι να είναι προφήτες, δεν μπορούν όλοι να είναι διερμηνείς». Και λίγο πιο πέρα: "Γιατί κάνεις τον εαυτό σου βοσκό, όντας πρόβατο; Γιατί γίνεσαι κεφάλι όταν είσαι πόδι; Γιατί αναλαμβάνεις να ηγηθείς στρατού όταν σε τοποθετούν ανάμεσα στους πολεμιστές;" Και σε άλλο σημείο: «Η σοφία διατάζει: «Μη βιάζεσαι στα λόγια, μην είσαι ίσος με τον πλούσιο, όντας φτωχός (Παρ. 23:4), μην αγωνίζεσαι να είσαι σοφότερος από τους σοφούς».
Αν κάποιος πιαστεί να παραβιάζει αυτόν τον κανόνα, ας αφοριστεί για 40 ημέρες.
Αν κάποιος πιαστεί να παραβιάζει αυτόν τον κανόνα, ας αφοριστεί για 40 ημέρες.
Ελληνικό πρωτότυπο
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχύς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
Παράλληλα χωρία
Трул.33VIIВс.14Лаод.15