القانون 64
بشأن منع العلمانيين من إلقاء خطب عامة ذات محتوى عقائدي.
حول حقيقة أن الشخص العادي لا ينبغي أن يلقي خطابًا أو يعلم علنًا، وبالتالي يستولي على كرامة المعلم، ولكن يجب عليه أن يطيع المؤسسة التي تركها الرب ويفتح آذان أولئك الذين نالوا نعمة كلمة المعلم ويتعلموا منهم الإلهي. فإن الله خلق في الكنيسة الواحدة أعضاءً مختلفين كقول الرسول (1 كو 12: 27)، الذي تفسيره غريغوريوس اللاهوتي يوضح ترتيبهم بوضوح: "فلنكرم هذا الترتيب ونحفظه أيها الإخوة!" فليكن أحدهما أذنًا والآخر لسانًا، وواحدًا يدًا والآخر شيئًا آخر، ليعلم أحدهما والآخر يتعلم». وأكثر من ذلك بقليل: "والذي يتعلم فليطيع، والذي يقسم ليعطي بفرح، والذي يخدم يخدم باجتهاد. لا يمكن لأي شخص أن يكون لغة، وهو ما نسعى إليه بشدة، ولا يمكن لأي شخص أن يكون رسلًا، ولا يمكن لأي شخص أن يكون أنبياء، ولا يمكن لأي شخص أن يكون مترجمًا. وأكثر من ذلك بقليل: "لماذا تجعل نفسك راعياً وأنت خروف؟ لماذا تصبح رأسا وأنت ساق؟
لماذا تتعهد بقيادة جيش وأنت موضوع بين المحاربين؟ وفي موضع آخر: "الحكمة توصي: "لا تتسرع في الكلام، ولا تكن مثل غني فقير (أم 23: 4)، ولا تجتهد أن تكون أحكم من الحكماء".
إذا تم القبض على أي شخص ينتهك هذه القاعدة، فليُحرم كنسيًا لمدة 40 يومًا.
لماذا تتعهد بقيادة جيش وأنت موضوع بين المحاربين؟ وفي موضع آخر: "الحكمة توصي: "لا تتسرع في الكلام، ولا تكن مثل غني فقير (أم 23: 4)، ولا تجتهد أن تكون أحكم من الحكماء".
إذا تم القبض على أي شخص ينتهك هذه القاعدة، فليُحرم كنسيًا لمدة 40 يومًا.
الأصل اليوناني
Ὅτι οὐ χρὴ δημοσίᾳ λαϊκόν, λόγον κινεῖν ἢ διδάσκειν, ἀξίωμα ἑαυτῷ διδασκαλικὸν ἐντεῦθεν περιποιούμενον, ἀλλ᾿ εἴκειν τῇ παραδοθείσῃ παρὰ τοῦ Κυρίου διατάξει, καὶ τὸ οὖς τοῖς τὴν χάριν τοῦ διδασκαλικοῦ λαβοῦσι λόγου διανοίγειν, καὶ τὰ θεῖα παρ᾿ αὐτῶν ἐκδιδάσκεσθαι. Ἐν γὰρ τῇ μιᾷ ἐκκλησίᾳ διάφορα μέλη πεποίηκεν ὁ Θεός, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν· ἣν ὁ Θεολόγος ἑρμηνεύων Γρηγόριος, σαφῶς τὴν ἐν τούτοις τάξιν παρίστησι φάσκων· Ταύτην αἰδοίμεθα τὴν τάξιν, ἀδελφοί, ταύτην φυλάττοιμεν. Ὁ μὲν ἔστω τις ἀκοή· ὁ δέ, γλῶσσα· ὁ δέ, χείρ· ὁ δέ, ἄλλο τι· ὁ μέν, διδασκέτω· ὁ δέ, μανθανέτω· καὶ μετὰ βραχέα· Καὶ ὁ μανθάνων ἐν εὐπειθείᾳ· καὶ ὁ χορηγῶν ἐν ἱλαρότητι· καὶ ὁ ὑπουργῶν ἐν προθυμίᾳ, μὴ πάντες ὧμεν γλῶσσα, τὸ ἑτοιμότατον· μὴ πάντες Ἀπόστολοι· μὴ πάντες προφῆται· μὴ πάντες διερμηνεύωμεν· καὶ μετά τινα· Τί σεαυτὸν ποιεῖς ποιμένα, πρόβατον ὤν; τί γίνῃ κεφαλή, ποῦς τυγχάνων; τί στρατηγεῖν ἐπιχειρεῖς, τεταγμένος ἐν στρατιώταις; καὶ ἑτέρωθι· Ἡ σοφία διακελεύεται. Μὴ ἴσθι ταχύς ἐν λόγοις· μὴ συμπαρεκτείνου πένης ὢν πλουσίῳ, μηδὲ ζήτει τῶν σοφῶν εἶναι σοφώτερος. Εἰ δέ τις ἁλῷ τὸν παρόντα παρασαλεύων κανόνα, ἐπὶ ἡμέρας τεσσαράκοντα ἀφοριζέσθω.
المواضع الموازية
Трул.33VIIВс.14Лаод.15