Правило 45
Про засудження звичаю одягати постригану в чернецтво як наречену.
Оскільки нам стало відомо, що в деяких жіночих монастирях тих, кому належить спромогтися священного чернечого образу, що приводять їх спочатку вбирають у різноманітні шовкові одяги і навіть надягають на них усипані золотом і камінням прикраси, а потім, коли вони підійдуть до вівтаря, знімають з них цей пишний. образи та їх одягають у чорне вбрання, то ми визначаємо, щоб відтепер і надалі цього не було. Бо непристойно, щоб та, яка з власної волі вже відкинула житейські задоволення, з старанністю приступила до проживання по Богу, в думках своїх непохитно утвердилася в ньому і потім вступила в монастир, через цього тлінного і минущого прикраси знову приводила собі на пам'ять те, що. Це приводить її в сумнів і бентежить їй душу, захльостуючи, наче хвилями, і кидаючи то в один, то в інший бік. Від цього трапляється також, що вона часом і сльози не промовить, ніяк не висловивши зовні свого серцевого розчарування; а якщо, як і слід було, розплакатися на мить, то хто бачить це вважатиме, що причиною тому – не прагнення поприща подвигу, а залишення світу і того, що у світі.
Грецький первотвір
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
Паралельні місця
Карф.126