Правило 45
Осуђујући обичај да се особа која се постриже у невесту.
Пошто смо сазнали да у појединим женским манастирима оне које треба да се удостоје светог монашког лика, оне које их доносе прво их облаче у разне свилене одеће, па чак и на њих стављају украсе посуте златом и камењем, а затим, када приђу олтару, скидају ову величанствену одећу, и одмах им се даје одећа црног лика, и одређујемо им тај црни лик. од сада ово није био случај од сада. Јер је непристојно да она која је својом слободном вољом већ одбацила светска задовољства, са ревношћу почела да живи по Богу, непоколебљиво се утврдила у томе у својим мислима и затим ушла у манастир, због овог пропадљивог и пролазног украса, поново се сети онога што је већ предала забораву. То је доводи у сумњу и збуњује њену душу, преплављујући је као таласи и бацајући је у једном или другом правцу.
Због тога се дешава и да она понекад не пусти ни сузу, а да споља не изрази своју срдачну скрушеност; а ако, како треба, на тренутак пусти сузу, онда ће онај ко то види сматрати да разлог томе није жеља за пољем постигнућа, већ напуштање света и онога што је у свету.
Због тога се дешава и да она понекад не пусти ни сузу, а да споља не изрази своју срдачну скрушеност; а ако, како треба, на тренутак пусти сузу, онда ће онај ко то види сматрати да разлог томе није жеља за пољем постигнућа, већ напуштање света и онога што је у свету.
Грчки изворник
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
Паралелна места
Карф.126