Kanoni 45
Dënimi i zakonit të veshjes së një personi të tonsuruar si nuse.
Meqenëse mësuam se në disa manastire grash ato që do të nderohen me imazhin e shenjtë manastiri, ata që i sjellin fillimisht i veshin me rroba të ndryshme mëndafshi e madje u veshin zbukurime të spërkatura me ar e gurë, e më pas, kur i afrohen altarit, e heqin këtë veshje madhështore dhe menjëherë u bekohen shëmbëlltyrat e zeza të monasit. për këtë nuk ishte rasti tani e tutje. Sepse është e pahijshme për atë që, me vullnetin e saj të lirë, tashmë ka refuzuar kënaqësitë e kësaj bote, me zell filloi të jetojë sipas Zotit, u vendos në mënyrë të palëkundur në të në mendimet e saj dhe më pas hyri në një manastir, për shkak të kësaj stolisjeje të prishshme dhe kalimtare, përsëri solli në mendje atë që tashmë e kishte lënë në harresë. Kjo e çon atë në dyshim dhe e ngatërron shpirtin e saj, duke e pushtuar atë si valë dhe duke e hedhur në një drejtim ose në tjetrin.
Për këtë, ndodh edhe që ajo ndonjëherë të mos derdhë as edhe një lot, pa e shprehur nga jashtë pendimin e saj të përzemërt; dhe nëse, siç duhet, derdh një lot për një çast, atëherë ai që e sheh këtë do të konsiderojë se arsyeja për këtë nuk është dëshira për fushën e arritjes, por braktisja e botës dhe e asaj që është në botë.
Për këtë, ndodh edhe që ajo ndonjëherë të mos derdhë as edhe një lot, pa e shprehur nga jashtë pendimin e saj të përzemërt; dhe nëse, siç duhet, derdh një lot për një çast, atëherë ai që e sheh këtë do të konsiderojë se arsyeja për këtë nuk është dëshira për fushën e arritjes, por braktisja e botës dhe e asaj që është në botë.
Origjinali greqisht
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
Vendet paralele
Карф.126