Canonul 45
Condamnarea obiceiului de a îmbrăca o persoană care este tonsurată ca mireasă.
Din moment ce am aflat că în unele mănăstiri de femei, cei care urmează să fie cinstiți cu chipul monahal sfânt, cei care le aduc mai întâi le îmbracă în diverse haine de mătase și chiar le pun decorațiuni presărate cu aur și pietre, iar apoi, când se apropie de altar, își dau jos această ținută magnifică și imediat li se dă binecuvântarea hainei călugărești, iar acum nu eram în haină neagră. cazul de acum înainte. Căci este necuviincios pentru cel care, din propria ei bunăvoință, a lepădat deja plăcerile lumești, cu râvnă a început să trăiască după Dumnezeu, s-a stabilit neclintit în ea în gândurile ei și apoi a intrat într-o mănăstire, din cauza acestei podoabe pieritoare și trecătoare, a adus din nou în minte ceea ce deja lăsase uitării. Acest lucru o duce la îndoială și îi încurcă sufletul, copleșindu-o ca valurile și aruncând-o într-o direcție sau alta.
Din această cauză, se mai întâmplă ca uneori să nu verse nici măcar o lacrimă, fără să-și exprime în exterior regretul din inimă; iar dacă, așa cum se cuvine, vărsă o lacrimă pentru o clipă, atunci cel care va vedea asta va considera că motivul pentru aceasta nu este dorința pentru domeniul realizării, ci abandonarea lumii și a ceea ce este în lume.
Din această cauză, se mai întâmplă ca uneori să nu verse nici măcar o lacrimă, fără să-și exprime în exterior regretul din inimă; iar dacă, așa cum se cuvine, vărsă o lacrimă pentru o clipă, atunci cel care va vedea asta va considera că motivul pentru aceasta nu este dorința pentru domeniul realizării, ci abandonarea lumii și a ceea ce este în lume.
Originalul grec
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
Locuri paralele
Карф.126