Kánon 45
Odsouzení zvyku oblékat osobu, která je tonsurována, jako nevěstu.
Protože jsme se dozvěděli, že v některých ženských klášterech ty, které mají být poctěny posvátným mnišským obrazem, je ti, kdo je přinesou, nejprve obléknou do různých hedvábných šatů a dokonce na ně navléknou ozdoby poseté zlatem a kameny, a když se pak přiblíží k oltáři, svléknou tento nádherný oděv a okamžitě dostanou požehnání mnišského obrazu v tomto rouchu z černého pouzdra a nejsou oděny. nyní na. Neboť je neslušné, když ten, kdo ze své svobodné vůle již zavrhl světské požitky, s horlivostí začal žít podle Boha, neochvějně se v něm utvrdil ve svých myšlenkách a pak kvůli této pomíjivé a pomíjivé ozdobě vstoupil do kláštera a znovu si připomněl to, co již odevzdala do zapomnění. To ji vede k pochybnostem a mate její duši, zaplavuje ji jako vlny a vrhá ji jedním nebo druhým směrem.
Kvůli tomu se také stává, že někdy neuroní ani slzu, aniž by navenek dala najevo svou srdečnou lítost; a pokud, jak se patří, na okamžik uroní slzu, pak ten, kdo to vidí, uváží, že důvodem není touha po poli úspěchu, ale opuštění světa a toho, co je na světě.
Kvůli tomu se také stává, že někdy neuroní ani slzu, aniž by navenek dala najevo svou srdečnou lítost; a pokud, jak se patří, na okamžik uroní slzu, pak ten, kdo to vidí, uváží, že důvodem není touha po poli úspěchu, ale opuštění světa a toho, co je na světě.
Řecký originál
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
Paralelní místa
Карф.126