القانون 45
إدانة عادة تلبيس الشخص الذي يتم ربطه كعروس.
وبما أننا علمنا أنه في بعض أديرة النساء اللواتي يُكرَّمن بالصورة الرهبانية المقدسة، فإن الذين يحضرونهن يُلبسونهن أولاً ثياباً حريرية مختلفة، بل ويضعون عليهن زخارف منثورة بالذهب والحجارة، ثم عندما يقتربن من المذبح يخلعن هذا الزي الرائع، وعلى الفور يُباركن الصورة الرهبانية ويلبسن ثوباً أسود، فإننا نقرر أنه من الآن فصاعداً لم يكن هذا هو الحال من الآن فصاعداً. لأنه من غير اللائق لمن رفضت، بإرادتها الحرة، الملذات الدنيوية، وبدأت تعيش بغيرة بحسب الله، وثبتت نفسها فيها بثبات في أفكارها، ثم دخلت الدير، بسبب هذه الزينة القابلة للفناء والزائلة، وتذكرت مرة أخرى ما كانت قد سلمته بالفعل إلى النسيان. وهذا يقودها إلى الشك، ويربك روحها، فيغمرها كالأمواج، ويقذفها في اتجاه أو آخر.
ولهذا السبب، يحدث أيضًا أنها في بعض الأحيان لا تذرف حتى دمعة، دون أن تعبر ظاهريًا عن ندمها الصادق؛ وإذا، كما ينبغي، ذرف دمعة للحظة، فإن من يرى ذلك سيعتبر أن سبب ذلك ليس الرغبة في مجال الإنجاز، بل التخلي عن العالم وما في العالم.
ولهذا السبب، يحدث أيضًا أنها في بعض الأحيان لا تذرف حتى دمعة، دون أن تعبر ظاهريًا عن ندمها الصادق؛ وإذا، كما ينبغي، ذرف دمعة للحظة، فإن من يرى ذلك سيعتبر أن سبب ذلك ليس الرغبة في مجال الإنجاز، بل التخلي عن العالم وما في العالم.
الأصل اليوناني
Ἐπειδὴ μεμαθήκαμεν, ἔν τισι γυναικείοις μοναστηρίοις τὰς μελλούσας τοῦ ἱεροῦ ἐκείνου καταξιοῦσθαι σχήματος, πρότερον σηρικαῖς, καί παντοίαις στολαῖς, ἔτι μὴν καὶ κοσμίοις, χρυσῷ καὶ λίθῳ πεποικιλμένοις, ὑπὸ τῶν προσαγόντων αὐτὰς περιστέλλεσθαι, καὶ οὕτω τῷ θυσιαστηρίῳ προσιούσας, ἐκδιδύσκεσθαι τὴν τοσαύτην τῆς ὕλης ἀμφίεσιν, παραχρῆμά τε γίνεσθαι ἐπ᾿ αὐταῖς τὴν τοῦ σχήματος εὐλογίαν, καὶ τὸ μέλαν αὐτὰς ἔνδυμα ἀμφιέννυσθαι· ὁρίζομεν, ὥστε μηκέτι ἀπὸ τοῦ νῦν τοῦτο γίνεσθαι· οὐδὲ γὰρ εὐαγὲς ὑπάρχει, τὴν ἤδη διὰ τῆς οἰκείας προαιρέσεως ἀποθεμένην πᾶσαν τήν τοῦ βίου τερπνότητα, καὶ ἀσπασαμένην τὴν κατὰ Θεὸν πολιτείαν, καὶ βεβαώσασαν ταύτην λογισμοῖς ἀκλινέσι καὶ οὕτω τῷ μοναστηρίῳ προσελθοῦσαν, αὖθις εἰς ἀνάμνησιν διὰ τοῦ τοιούτου φθαρτοῦ τε καὶ ῥέοντος κόσμου ἐλθεῖν, ὧν ἤδη ἐποιήσατο λήθην· ἐκ τούτου τε ἀμφίβολον καταστῆναι, καὶ τὴν ψυχὴν ἐκταραχθῆναι, δίκην κυμάτων ἐπικλυζόντων, καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιστρεφόντων, ὡς μήτε δάκρυον ἔστιν ὅτε λοιπὸν ἀφιεῖσαν, καὶ τὴν ἐν τῇ καρδίᾳ διὰ τοῦ σώματος κατάνυξιν ἐπιδείξασθαι. Ἀλλ᾿ εἰ καὶ βραχύ τι, ὡς εἱκός, ἐκπηδήσειε δάκρυον, μὴ μᾶλλον τῆς διὰ τὸν ἀσκητικὸν ἀγῶνα διαθέσεως χάριν, ἢ διὰ τὸ τὸν κόσμον, καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ καταλιπεῖν, παρὰ τοῖς ὁρῶσι τοῦτο προελθὸν λογισθῆναι.
المواضع الموازية
Карф.126