Kanon 41
Około 4-letni proces w klasztorze dla chcących dokonać wyczynów monastycznych na odosobnieniu.
Ci, którzy chcą udać się na odosobnienie do miast lub wsi i posłuchać siebie w samotności, muszą najpierw wstąpić do klasztoru, nauczyć się życia pustelniczego, przez 3 lata w bojaźni Bożej być posłuszni przełożonemu klasztoru i okazywać posłuszeństwo we wszystkim tak, jak powinno. A kiedy w ten sposób wykażą wolę prowadzenia życia pustelniczego, miejscowy prymas musi także sprawdzić, czy oddają się temu całym sercem i dobrowolnie. Potem przez kolejny rok muszą cierpliwie pozostać poza odosobnieniem, aby ich intencja została ujawniona w większym stopniu, gdyż wtedy dadzą doskonały dowód, że o takie milczenie zabiegają nie w pogoni za pustą chwałą, ale w imię najprawdziwszego dobra.
Jeśli po tak długim czasie nie zmienią swojej woli, niech pogrążą się w odosobnieniu i niech już nie wolno im opuszczać tej samotności, kiedy tylko chcą, chyba że zmusza ich do tego ogólna potrzeba i dobro lub jakieś trudne okoliczności grożące im śmiercią, ale i w tym przypadku - za błogosławieństwem miejscowego biskupa. A ci, którzy ośmielają się opuszczać swoje miejsca zamieszkania bez określonych powodów, powinni najpierw zostać wbrew własnej woli uwięzieni w pozostawionym przez siebie odosobnieniu, a następnie poddani postowi i innym rygorystycznym środkom, aby wiedzieli, że według Pisma Świętego nikt, kto przykłada rękę do pługa i ogląda się wstecz, nie nadaje się do Królestwa Niebieskiego (por. Łk 9,62).
Jeśli po tak długim czasie nie zmienią swojej woli, niech pogrążą się w odosobnieniu i niech już nie wolno im opuszczać tej samotności, kiedy tylko chcą, chyba że zmusza ich do tego ogólna potrzeba i dobro lub jakieś trudne okoliczności grożące im śmiercią, ale i w tym przypadku - za błogosławieństwem miejscowego biskupa. A ci, którzy ośmielają się opuszczać swoje miejsca zamieszkania bez określonych powodów, powinni najpierw zostać wbrew własnej woli uwięzieni w pozostawionym przez siebie odosobnieniu, a następnie poddani postowi i innym rygorystycznym środkom, aby wiedzieli, że według Pisma Świętego nikt, kto przykłada rękę do pługa i ogląda się wstecz, nie nadaje się do Królestwa Niebieskiego (por. Łk 9,62).
Oryginał grecki
Τοὺς ἐν πόλεσιν, ἢ χωρίοις, ἐν ἐγκλείστραις βουλομένους ἀναχωρεῖν, καὶ ἑαυτοῖς κατὰ μόνας προσέχειν, πρότερον ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι δεῖ, καὶ τὴν ἀναχωρητικὴν παιδοτριβεῖσθαι διαγωγήν· καὶ ἐπὶ τριετῆ χρόνον τῷ τῆς μονῆς ἐξάρχοντι ἐν φόβῳ Θεοῦ ὑποτάττεσθαι· καὶ τὴν κατὰ πάντα, ὡς προσῆκεν, ὑπακοὴν ἐκπληροῦν, καὶ οὕτως ὁμολογοῦντας περὶ τῆς ἐν τῷ τοιούτῳ βίῳ προαιρέσεως, καὶ ὡς ἐξ ὅλης καρδίας ἑκουσίως τοῦτον ἀσπάζονται, ὑπὸ τοῦ κατὰ τόπον δοκιμάζεσθαι προέδρου. Εἶθ᾿ οὕτως, ἐφ᾿ ἕτερον ἐνιαυτόν, ἔξωθεν προσκαρτερεῖν τῆς ἐγκλείστρας, ὡς ἂν ὁ σκοπός αὐτῶν πλειόνως φανερωθείη. Τηνικαῦτα γὰρ πληροφορίαν παρέξουσιν, ὡς, οὐ κενὴν θηρώμενοι δόξαν, ἀλλὰ δι᾿ αὐτὸ τὸ ὄντως καλὸν τὴν ἡσυχίαν ταύτην μεταδιώκουσι. Μετὰ δὲ τὴν τοσούτου χρόνου συμπλήρωσιν, εἰ τῇ αὐτῇ προαιρέσει ἐμμένοιεν, ἐγκεκλεῖσθαι αὐτούς, καὶ μηκέτι τούτοις ἐξεῖναι, ὅτε βούλονται, τῆς τοιαύτης καταμονῆς ἀφίστασθαι· ἐκτός, εἰ μὴ διὰ κοινὴν λυσιτέλειαν, καὶ ὠφέλειαν, ἢ ἑτέραν ἀνάγκην πρὸς θάνατον αὐτοὺς βιαζομένην, πρὸς τοῦτο ἕλκοιντο, καὶ οὕτω μετ᾿ εὐλογίας τοῦ κατὰ τόπον ἐπισκόπου. Τῶν δὲ εἰρημένων προφάσεων δίχα ἐγχειροῦντας ἐκ τῶν καταγωγίων αὐτῶν ἐξιέναι, πρωτοτύπως μὲν ἄκοντας αὐτοὺς καθειργνύειν ἐν τῇ εἰρημένῃ ἐγκλείστρᾳ, ἔπειτα δὲ νηστείαις καὶ ἑτέραις σκληραγωγίαις αὐτοὺς θεραπεύειν, εἰδότας, κατὰ τὸ γεγραμμένον, ὡς, Οὐδεὶς βαλὼν τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ᾿ ἄροτρον, καὶ στραφεὶς εἰς τὰ ὀπίσω, εὔθετός ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.
Miejsca równoległe
IVВс.4Двукр.4