Правило 40
Про мінімальний вік постригу в чернецтво (від 10 років на розсуд єпископа).
Оскільки прилипатися до Бога, віддаляючись від житейського хвилювання, вельми рятівно, то ми не повинні без випробування, невчасно приймати обирають чернече життя, але повинні і з ними чинити за наданим нам батьками правилом: обітниця життя за Богом необхідно приймати як уже твердий і походить від досконалої волі і розу. Отже, що має намір прийняти на себе ярмо чернецтва нехай не буде молодше 10 років, причому у владі предстоятеля відчуватиме і такого, чи не корисніше для нього продовжити термін вступу в чернече життя і затвердження в ньому. Хоча Василь Великий у своїх священних правилах законочинить добровільно присвячує себе Богу і люблячу дівоцтво зараховувати до чину дів за 17 років, проте ми за аналогією з тим, що сказано про вдів та дияконісів, вказали інший вік для тих, хто вибрав чернече життя. Бо божественний апостол наказує обирати в Церкві вдову 60 років (1Тим.5:9). І священні правила дозволили висвячувати дияконісу у 40 років, оскільки взяли до уваги, що Церква Божественною благодаттю стала сильнішою і просувається далі, і що вірні у дотриманні Божественних заповідей тверді та непохитні. Це повною мірою помітили і ми і відповідно винесли визначення, незабаром зображуючи того, хто має намір приступити до подвигів за Богом, благословенням благодаті, наче якоюсь печаткою. Тим самим ми спонукаємо його не зволікати довго і не ухилятися, але найбільше умовляємо його до обрання добра і утвердження в ньому.
Грецький первотвір
Ἐπειδὴ τῷ Θεῷ κολλάσθαι, διὰ τῆς ἐκ τῶν τοῦ βίου θορύβων ἀναχωρήσεως, λίαν ἐστὶ σωτήριον, χρὴ μὴ ἀνεξετάστως ἡμᾶς παρὰ τὸν καιρὸν τοὺς τὸν μονήρη βίον αἱρουμένους προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων καὶ ἐν αὐτοῖς φυλάττειν ὅρον· ὥστε τὴν ὁμολογίαν τοῦ κατὰ Θεὸν βίου, τότε προσίεσθαι δεῖ, ὡς ἤδη βεβαίαν, καὶ ἀπὸ γνώσεως, καὶ κρίσεως γινομένην, μετὰ τὴν τοῦ λόγου συμπλήρωσιν. Ἔστω τοίνυν ὁ μέλλων τὸν μοναχικὸν ὑπέρχεσθαι ζυγόν, οὐχ ἥττων ἢ δεκαετής, ἐν τῷ προέδρῳ κειμένης καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δοκιμασίας, εἰς τὸν χρόνον αὐτῷ αὐξηθῆναι λυσιτελέστερον ἡγεῖται, πρὸς τὴν ἐν τῷ βίῳ εἰσαγωγήν, καὶ κατάστασιν. Εἰ γὰρ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος, ἐν τοῖς ἱεροῖς αὐτοῦ κανόσι, τὴν ἑκουσίως ἑαυτὴν προάγουσαν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν παρθενίαν ἀσπαζομένην, τὸν ἐπτακαιδέκατον διανύουσαν χρόνον, τῷ τῶν παρθένων τάγματι ἀριθμεῖσθαι νομοθετεῖ· ἀλλ᾿ οὖν τῷ περὶ τῶν χηρῶν τε, καὶ διακονισσῶν παραδείγματι παρακολουθήσαντες, εἰς τὸν εἰρημένον χρόνον ἀναλόγως τοὺς τὸν μονήρη βίον ἑλομένους περιεστήσαμεν. Ἐν γὰρ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ γέγραπται, ἑξήκοντα ἐτῶν τὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καταλέγεσθαι χήραν· οἱ δὲ ἱεροὶ κανόνες, τεσσαράκοντα ἐτῶν τὴν διακόνισσαν χειροτονεῖσθαι παραδεδώκασι, τὴν ἐκκλησίαν χάριτι θείᾳ κραταιοτέραν γινομένην, καὶ ἐπὶ τὰ πρόσω βαίνουσαν ἑωρακότες, καὶ τὸ τῶν πιστῶν πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν τήρησιν πάγιόν τε καὶ ἀσφαλές· ὅπερ καὶ ἡμεῖς ἄριστα κατανοήσαντες, ἀρτίως διωρισάμεθα, τὴν εὐλογίαν τῆς χάριτος, τῷ μέλλοντι τῶν κατὰ Θεὸν ἀγώνων ἐνάρχεσθαι, ὥσπερ τινὰ σφραγῖδα ταχέως ἐνσημαινόμενοι, ἐντεῦθεν αὐτὸν πρὸς τὸ μὴ ἐπὶ πολὺ ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι προβιβάζοντες, μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ παρορμῶντες ἐκλογὴν καὶ κατάστασιν.
Паралельні місця
IВс.19IVВс.15Трул.14Карф.644126Двукр.5Вас.1824