Kanon 40
O minimalnym wieku tonsury mnicha (od 10 lat według uznania biskupa).
Ponieważ lgnięcie do Boga, oderwanie się od codziennych trosk jest bardzo zbawienne, nie powinniśmy bez próby przedwcześnie przyjmować tych, którzy wybierają życie monastyczne, ale powinniśmy także postępować z nimi według zasady, której nauczyli nas ojcowie: ślub życia według Boga należy przyjąć jako już mocny i wynikający z wolnej woli i rozumu, gdy umysł osiągnie doskonałą dojrzałość. Zatem ci, którzy zamierzają przyjąć jarzmo monastycyzmu, nie powinni być młodsi niż 10 lat, a do władzy prymasa należy sprawdzenie, czy nie byłoby dla niego korzystniejsze przedłużenie okresu wstąpienia do życia monastycznego i ustanowienia w nim. Choć Bazyli Wielki w swoich świętych Regułach przewiduje, że do grona dziewic po ukończeniu 17 roku życia należy zaliczyć tych, którzy dobrowolnie oddają się Bogu i miłują dziewictwo, to jednak przez analogię do tego, co mówi się o wdach i diakonisach, wskazaliśmy inny wiek dla tych, którzy wybrali życie monastyczne. Boski Apostoł zarządził, aby wdowa była wybierana w Kościele na 60 lat (1 Tym. 5:9).
A święte reguły dopuszczały święcenia diakonisy w wieku 40 lat, biorąc pod uwagę, że Kościół dzięki łasce Bożej stał się silniejszy i postępuje dalej, a wierni są niezachwiani i niezachwiani w przestrzeganiu Boskich przykazań. My też to w pełni zauważyliśmy i odpowiednio postanowiliśmy, szybko pieczętując tego, kto zamierza rozpocząć postępowanie według Boga, błogosławieństwem łaski, jakby jakąś pieczęcią. Zachęcamy go więc, aby się nie wahał i nie odstępował, ale przede wszystkim namawiamy, aby wybrał dobro i w nim się zadomowił.
A święte reguły dopuszczały święcenia diakonisy w wieku 40 lat, biorąc pod uwagę, że Kościół dzięki łasce Bożej stał się silniejszy i postępuje dalej, a wierni są niezachwiani i niezachwiani w przestrzeganiu Boskich przykazań. My też to w pełni zauważyliśmy i odpowiednio postanowiliśmy, szybko pieczętując tego, kto zamierza rozpocząć postępowanie według Boga, błogosławieństwem łaski, jakby jakąś pieczęcią. Zachęcamy go więc, aby się nie wahał i nie odstępował, ale przede wszystkim namawiamy, aby wybrał dobro i w nim się zadomowił.
Oryginał grecki
Ἐπειδὴ τῷ Θεῷ κολλάσθαι, διὰ τῆς ἐκ τῶν τοῦ βίου θορύβων ἀναχωρήσεως, λίαν ἐστὶ σωτήριον, χρὴ μὴ ἀνεξετάστως ἡμᾶς παρὰ τὸν καιρὸν τοὺς τὸν μονήρη βίον αἱρουμένους προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων καὶ ἐν αὐτοῖς φυλάττειν ὅρον· ὥστε τὴν ὁμολογίαν τοῦ κατὰ Θεὸν βίου, τότε προσίεσθαι δεῖ, ὡς ἤδη βεβαίαν, καὶ ἀπὸ γνώσεως, καὶ κρίσεως γινομένην, μετὰ τὴν τοῦ λόγου συμπλήρωσιν. Ἔστω τοίνυν ὁ μέλλων τὸν μοναχικὸν ὑπέρχεσθαι ζυγόν, οὐχ ἥττων ἢ δεκαετής, ἐν τῷ προέδρῳ κειμένης καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δοκιμασίας, εἰς τὸν χρόνον αὐτῷ αὐξηθῆναι λυσιτελέστερον ἡγεῖται, πρὸς τὴν ἐν τῷ βίῳ εἰσαγωγήν, καὶ κατάστασιν. Εἰ γὰρ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος, ἐν τοῖς ἱεροῖς αὐτοῦ κανόσι, τὴν ἑκουσίως ἑαυτὴν προάγουσαν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν παρθενίαν ἀσπαζομένην, τὸν ἐπτακαιδέκατον διανύουσαν χρόνον, τῷ τῶν παρθένων τάγματι ἀριθμεῖσθαι νομοθετεῖ· ἀλλ᾿ οὖν τῷ περὶ τῶν χηρῶν τε, καὶ διακονισσῶν παραδείγματι παρακολουθήσαντες, εἰς τὸν εἰρημένον χρόνον ἀναλόγως τοὺς τὸν μονήρη βίον ἑλομένους περιεστήσαμεν. Ἐν γὰρ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ γέγραπται, ἑξήκοντα ἐτῶν τὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καταλέγεσθαι χήραν· οἱ δὲ ἱεροὶ κανόνες, τεσσαράκοντα ἐτῶν τὴν διακόνισσαν χειροτονεῖσθαι παραδεδώκασι, τὴν ἐκκλησίαν χάριτι θείᾳ κραταιοτέραν γινομένην, καὶ ἐπὶ τὰ πρόσω βαίνουσαν ἑωρακότες, καὶ τὸ τῶν πιστῶν πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν τήρησιν πάγιόν τε καὶ ἀσφαλές· ὅπερ καὶ ἡμεῖς ἄριστα κατανοήσαντες, ἀρτίως διωρισάμεθα, τὴν εὐλογίαν τῆς χάριτος, τῷ μέλλοντι τῶν κατὰ Θεὸν ἀγώνων ἐνάρχεσθαι, ὥσπερ τινὰ σφραγῖδα ταχέως ἐνσημαινόμενοι, ἐντεῦθεν αὐτὸν πρὸς τὸ μὴ ἐπὶ πολὺ ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι προβιβάζοντες, μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ παρορμῶντες ἐκλογὴν καὶ κατάστασιν.
Miejsca równoległe
IВс.19IVВс.15Трул.14Карф.644126Двукр.5Вас.1824