Κανόνας 40
Για το ελάχιστο όριο ηλικίας για μοναχό (από 10 έτη κατά την κρίση του επισκόπου).
Εφόσον η προσκόλληση στον Θεό, η απομάκρυνση από τις καθημερινές ανησυχίες είναι πολύ σωτήρια, δεν πρέπει, χωρίς δοκιμασία, να δεχόμαστε άκαιρα αυτούς που επιλέγουν τη μοναστική ζωή, αλλά πρέπει επίσης να ενεργούμε μαζί τους σύμφωνα με τον κανόνα που μας δίδαξαν οι πατέρες: ο όρκος της κατά Θεό ζωής πρέπει να γίνει αποδεκτός ως ήδη σταθερός και να πηγάζει από ελεύθερη βούληση και λογική όταν ο νους φτάσει σε τέλεια ωριμότητα. Έτσι, όσοι σκοπεύουν να αναλάβουν τον ζυγό του μοναχισμού δεν πρέπει να είναι μικρότεροι των 10 ετών, και είναι στη δύναμη του πρωτεύοντος να ελέγξει αν θα ήταν πιο χρήσιμο γι 'αυτόν να παρατείνει την περίοδο εισόδου στη μοναστική ζωή και να εγκατασταθεί σε αυτήν. Αν και ο Μέγας Βασίλειος στους ιερούς του κανόνες ορίζει ότι όσοι οικειοθελώς αφιερώνονται στον Θεό και αγαπούν την παρθενία θα πρέπει να περιλαμβάνονται στην τάξη των παρθένων με τη συμπλήρωση των 17 ετών, ωστόσο, κατ' αναλογία με όσα λέγονται για τις χήρες και τις διακόνισσες, υποδείξαμε διαφορετική ηλικία για όσους επέλεξαν τη μοναστική ζωή. Διότι ο Θείος Απόστολος όρισε να επιλέγεται χήρα στην Εκκλησία για 60 χρόνια (Α' Τιμ. 5:9). Και οι ιεροί κανόνες επέτρεπαν τη χειροτονία διακόνου σε ηλικία 40 ετών, αφού έλαβαν υπόψη ότι η Εκκλησία με τη θεία χάρη έγινε ισχυρότερη και προχωρά και ότι οι πιστοί είναι σταθεροί και ακλόνητοι στην τήρηση των Θείων εντολών. Αυτό το παρατηρήσαμε πλήρως και αποφασίσαμε αναλόγως, σφραγίζοντας γρήγορα αυτόν που σκοπεύει να αρχίσει τις κατά Θεόν πράξεις με την ευλογία της χάριτος, σαν με κάποιο είδος σφραγίδας. Έτσι, τον ενθαρρύνουμε να μη διστάζει για πολύ και να μην παρεκκλίνει, αλλά κυρίως τον προτρέπουμε να επιλέξει την καλοσύνη και να εδραιωθεί σε αυτήν.
Ελληνικό πρωτότυπο
Ἐπειδὴ τῷ Θεῷ κολλάσθαι, διὰ τῆς ἐκ τῶν τοῦ βίου θορύβων ἀναχωρήσεως, λίαν ἐστὶ σωτήριον, χρὴ μὴ ἀνεξετάστως ἡμᾶς παρὰ τὸν καιρὸν τοὺς τὸν μονήρη βίον αἱρουμένους προσίεσθαι, ἀλλὰ τὸν παραδοθέντα ἡμῖν παρὰ τῶν Πατέρων καὶ ἐν αὐτοῖς φυλάττειν ὅρον· ὥστε τὴν ὁμολογίαν τοῦ κατὰ Θεὸν βίου, τότε προσίεσθαι δεῖ, ὡς ἤδη βεβαίαν, καὶ ἀπὸ γνώσεως, καὶ κρίσεως γινομένην, μετὰ τὴν τοῦ λόγου συμπλήρωσιν. Ἔστω τοίνυν ὁ μέλλων τὸν μοναχικὸν ὑπέρχεσθαι ζυγόν, οὐχ ἥττων ἢ δεκαετής, ἐν τῷ προέδρῳ κειμένης καὶ τῆς ἐπὶ τούτῳ δοκιμασίας, εἰς τὸν χρόνον αὐτῷ αὐξηθῆναι λυσιτελέστερον ἡγεῖται, πρὸς τὴν ἐν τῷ βίῳ εἰσαγωγήν, καὶ κατάστασιν. Εἰ γὰρ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος, ἐν τοῖς ἱεροῖς αὐτοῦ κανόσι, τὴν ἑκουσίως ἑαυτὴν προάγουσαν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν παρθενίαν ἀσπαζομένην, τὸν ἐπτακαιδέκατον διανύουσαν χρόνον, τῷ τῶν παρθένων τάγματι ἀριθμεῖσθαι νομοθετεῖ· ἀλλ᾿ οὖν τῷ περὶ τῶν χηρῶν τε, καὶ διακονισσῶν παραδείγματι παρακολουθήσαντες, εἰς τὸν εἰρημένον χρόνον ἀναλόγως τοὺς τὸν μονήρη βίον ἑλομένους περιεστήσαμεν. Ἐν γὰρ τῷ θείῳ Ἀποστόλῳ γέγραπται, ἑξήκοντα ἐτῶν τὴν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καταλέγεσθαι χήραν· οἱ δὲ ἱεροὶ κανόνες, τεσσαράκοντα ἐτῶν τὴν διακόνισσαν χειροτονεῖσθαι παραδεδώκασι, τὴν ἐκκλησίαν χάριτι θείᾳ κραταιοτέραν γινομένην, καὶ ἐπὶ τὰ πρόσω βαίνουσαν ἑωρακότες, καὶ τὸ τῶν πιστῶν πρὸς τὴν τῶν θείων ἐντολῶν τήρησιν πάγιόν τε καὶ ἀσφαλές· ὅπερ καὶ ἡμεῖς ἄριστα κατανοήσαντες, ἀρτίως διωρισάμεθα, τὴν εὐλογίαν τῆς χάριτος, τῷ μέλλοντι τῶν κατὰ Θεὸν ἀγώνων ἐνάρχεσθαι, ὥσπερ τινὰ σφραγῖδα ταχέως ἐνσημαινόμενοι, ἐντεῦθεν αὐτὸν πρὸς τὸ μὴ ἐπὶ πολὺ ὀκνεῖν καὶ ἀναδύεσθαι προβιβάζοντες, μᾶλλον μὲν οὖν καὶ πρὸς τὴν τοῦ ἀγαθοῦ παρορμῶντες ἐκλογὴν καὶ κατάστασιν.
Παράλληλα χωρία
IВс.19IVВс.15Трул.14Карф.644126Двукр.5Вас.1824