Правило 3
Про шлюбний стан ставлеників у клір.
Наш благочестивий і христолюбний імператор закликав цей святий Вселенський собор зробити тих, хто числиться в клірі і викладає іншим божественне, чистими і непорочними служителями, гідними уявної жертви великого Бога, Який є і Жертва, і Архієрей, і очистити їх від скверів. На це належать до найсвятішої Римської Церкви пропонували дотримуватися правила акривії, а підвладні престолу цього богоохоронного і царюючого граду – правило людинолюбства та співчуття. Тому ми, по-батьківськи і разом боголюбно поєднавши воєдино те й інше, щоб не допустити ні розслабленої лагідності, ні жорстокої суворості, і особливо взявши до уваги те, що падіння, що відбулося через незнання, простягається на чимало чоловіків, визначаємо піддаватися канонічному виверженню тих, які місяці минулого 4-го індикту 6199 р. залишилися у поневоленні гріха, не побажавши опритомніти.
Що ж стосується тих пресвітерів або дияконів, які хоча впали в таку пристрасть другорядності, однак перш, ніж ми дізналися про це, пізнали корисне і відсікли від себе зло, далеко відкинувши цей чужий і незаконний зв'язок, а також тих, у яких дружини другого шлюбу вже померли, а самі вони звернулися, навчившись цнотливості, і незабаром за таких, щоб навчитися цнотливості, і незабаром завчилися беззаконно. вони припинили будь-яке священне служіння чи дію, перебуваючи з того часу певний час під епітімією. Честю ж сідалища і займаного ними становища нехай користуються, задовольняючись почесним місцем і плачу перед Господом, щоб Він пробачив їм беззаконний їхній вчинок, здійснений за незнанням. Не можна благословляти іншого тому, хто повинен дбати про свої рани.
А ті, які хоч поєднувалися з однією дружиною, але взята ними була вдовиця, так само як і ті, які після висвячення вступили в протизаконний шлюб, тобто пресвітери, диякони та іподіакони, після відсторонення від священнослужіння на деякий короткий час і перебування під єпитиміями можуть бути знову повернуться іншу, високу, ступінь і, звичайно, якщо вони вже розірвали беззаконне співжиття.
Однак ми ухвалили це щодо тих, які, як сказано, до 15-го числа місяця січня 4-го індикту помічені у вищезазначених гріхах, і тільки щодо священних осіб, відтепер же визначаємо і відновлюємо правило, яке говорить: «Поєднувався двома шлюбами після хрещення або узяв наложницю не може бути до списку священного чину». Так само і «взяв за дружину вдову, або кинуту, або блудницю, або рабиню, або актрису не може бути єпископом, або пресвітером, або дияконом або взагалі належати до списку священного чину».
Що ж стосується тих пресвітерів або дияконів, які хоча впали в таку пристрасть другорядності, однак перш, ніж ми дізналися про це, пізнали корисне і відсікли від себе зло, далеко відкинувши цей чужий і незаконний зв'язок, а також тих, у яких дружини другого шлюбу вже померли, а самі вони звернулися, навчившись цнотливості, і незабаром за таких, щоб навчитися цнотливості, і незабаром завчилися беззаконно. вони припинили будь-яке священне служіння чи дію, перебуваючи з того часу певний час під епітімією. Честю ж сідалища і займаного ними становища нехай користуються, задовольняючись почесним місцем і плачу перед Господом, щоб Він пробачив їм беззаконний їхній вчинок, здійснений за незнанням. Не можна благословляти іншого тому, хто повинен дбати про свої рани.
А ті, які хоч поєднувалися з однією дружиною, але взята ними була вдовиця, так само як і ті, які після висвячення вступили в протизаконний шлюб, тобто пресвітери, диякони та іподіакони, після відсторонення від священнослужіння на деякий короткий час і перебування під єпитиміями можуть бути знову повернуться іншу, високу, ступінь і, звичайно, якщо вони вже розірвали беззаконне співжиття.
Однак ми ухвалили це щодо тих, які, як сказано, до 15-го числа місяця січня 4-го індикту помічені у вищезазначених гріхах, і тільки щодо священних осіб, відтепер же визначаємо і відновлюємо правило, яке говорить: «Поєднувався двома шлюбами після хрещення або узяв наложницю не може бути до списку священного чину». Так само і «взяв за дружину вдову, або кинуту, або блудницю, або рабиню, або актрису не може бути єпископом, або пресвітером, або дияконом або взагалі належати до списку священного чину».
Грецький первотвір
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Паралельні місця
Ап.1718Трул.26Вас.1227