Kánon 3
O rodinnom stave chránencov v duchovenstve.
Náš zbožný a Krista milujúci cisár vyzval tento svätý ekumenický koncil, aby z tých, ktorí sú v duchovenstve a učia iných, urobil božských, čistých a nepoškvrnených služobníkov, hodných duševnej obety veľkého Boha, ktorý je obeťou aj biskupom, a očistil ich od špiny, ktorá sa na nich naviazala kvôli nezákonným manželstvám. K tomu tí, ktorí patria k najsvätejšej rímskej cirkvi, navrhli dodržiavať vládu acrivia a tí, ktorí podliehajú trónu tohto Bohom chráneného a vládnuceho mesta - vládu filantropie a súcitu. Preto my, otcovsky a spoločne láskyplne spájajúc oboch, aby sme nedovolili ani uvoľnenú miernosť, ani krutú prísnosť, a najmä berúc do úvahy skutočnosť, že pád, ku ktorému došlo z nevedomosti, sa týka značného počtu manželov, rozhodneme sa podrobiť kánonickej erupcii tých, ktorí boli zapojení do druhého manželstva a do 15. dňa posledného januára v mesiaci obžaloby zostali v minulom roku 1699, nie4 otroctva. aby sa spamätali.
Čo sa týka tých presbyterov alebo diakonov, ktorí síce prepadli takej vášni pre druhé manželstvo, ale skôr ako sme sa o tom dozvedeli, naučili sa, čo je užitočné a odrezali od seba zlo, odhodili tento cudzí a nezákonný vzťah ďaleko, ako aj tých, ktorých manželky z ich druhého manželstva už zomreli a oni sami konvertovali, naučili sa cudnosti a čoskoro zabudli na svoju bývalú službu, o ktorej by mali prestať, keď sa rozhodlo alebo konanie – o takejto posvätnosti sa potom rozhodlo alebo o takomto konaní pokánie na určitý čas. Nech si užívajú česť sídla a postavenie, ktoré zastávajú, uspokoja sa s čestným miestom a plačú pred Pánom, aby im odpustil ich nezákonný čin spáchaný z nevedomosti. Je nevhodné, aby ten, kto sa musí starať o svoje vlastné rany, požehnal druhého.
A tí, ktorí, hoci sa oženili s jednou manželkou, ale tá, ktorú si vzali, bola vdova, ako aj tí, ktorí po vysviacke vstúpili do nezákonného manželstva, teda presbyteri, diakoni a subdiakoni, po tom, čo boli na určitý krátky čas zbavení kňazstva a boli pod pokáním, môžu byť opäť vrátení k svojim stupňom, za predpokladu, že už nikdy nepostúpia do iného kurzu, vyššieho spolunažívania, ak už nie sú rozpustení, nezvyknú.
Ustanovili sme to však vo vzťahu k tým, ktorí, ako bolo uvedené, pred 15. dňom mesiaca januára 4. obžaloby boli spozorovaní vo vyššie uvedených hriechoch, a len vo vzťahu k posvätným osobám, odteraz definujeme a obnovujeme pravidlo, ktoré znie: „Kto bol po krste zosobášený v dvoch manželstvách alebo kto nemôže byť za biskupa, alebo za konkubínu, alebo za konkubínu, alebo za konkubínu alebo za konkubínu do zoznamu posvätnej hodnosti.“ Podobne, „kto si vezme za manželku vdovu alebo opustenú ženu, smilnicu, otrokyňu alebo herečku, nemôže byť biskupom, presbyterom, diakonom, ba dokonca ani nemôže byť súčasťou zoznamu posvätného rádu“.
Čo sa týka tých presbyterov alebo diakonov, ktorí síce prepadli takej vášni pre druhé manželstvo, ale skôr ako sme sa o tom dozvedeli, naučili sa, čo je užitočné a odrezali od seba zlo, odhodili tento cudzí a nezákonný vzťah ďaleko, ako aj tých, ktorých manželky z ich druhého manželstva už zomreli a oni sami konvertovali, naučili sa cudnosti a čoskoro zabudli na svoju bývalú službu, o ktorej by mali prestať, keď sa rozhodlo alebo konanie – o takejto posvätnosti sa potom rozhodlo alebo o takomto konaní pokánie na určitý čas. Nech si užívajú česť sídla a postavenie, ktoré zastávajú, uspokoja sa s čestným miestom a plačú pred Pánom, aby im odpustil ich nezákonný čin spáchaný z nevedomosti. Je nevhodné, aby ten, kto sa musí starať o svoje vlastné rany, požehnal druhého.
A tí, ktorí, hoci sa oženili s jednou manželkou, ale tá, ktorú si vzali, bola vdova, ako aj tí, ktorí po vysviacke vstúpili do nezákonného manželstva, teda presbyteri, diakoni a subdiakoni, po tom, čo boli na určitý krátky čas zbavení kňazstva a boli pod pokáním, môžu byť opäť vrátení k svojim stupňom, za predpokladu, že už nikdy nepostúpia do iného kurzu, vyššieho spolunažívania, ak už nie sú rozpustení, nezvyknú.
Ustanovili sme to však vo vzťahu k tým, ktorí, ako bolo uvedené, pred 15. dňom mesiaca januára 4. obžaloby boli spozorovaní vo vyššie uvedených hriechoch, a len vo vzťahu k posvätným osobám, odteraz definujeme a obnovujeme pravidlo, ktoré znie: „Kto bol po krste zosobášený v dvoch manželstvách alebo kto nemôže byť za biskupa, alebo za konkubínu, alebo za konkubínu, alebo za konkubínu alebo za konkubínu do zoznamu posvätnej hodnosti.“ Podobne, „kto si vezme za manželku vdovu alebo opustenú ženu, smilnicu, otrokyňu alebo herečku, nemôže byť biskupom, presbyterom, diakonom, ba dokonca ani nemôže byť súčasťou zoznamu posvätného rádu“.
Grécky originál
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Paralelné miesta
Ап.1718Трул.26Вас.1227