Kanon 3
O stanie cywilnym protegowanych w duchowieństwach.
Nasz pobożny i miłujący Chrystusa cesarz wezwał ten święty Sobór Ekumeniczny, aby ci, którzy są w duchowieństwach i innych nauczali, byli sługami boskimi, czystymi i niepokalanymi, godnymi mentalnej ofiary wielkiego Boga, który jest zarówno Ofiarą, jak i Biskupem, i oczyścił ich z brudu, jaki na nich spadł z powodu bezprawnych małżeństw. W związku z tym należący do najświętszego Kościoła rzymskiego proponowali przestrzegać zasady akrivii, a ci podlegający tronu tego chronionego przez Boga i panującego miasta – zasady filantropii i współczucia. Dlatego my, ojcowsko i wspólnie z miłością jednoczymy oboje, aby nie dopuścić ani do rozluźnionej łagodności, ani do okrutnej surowości, a zwłaszcza biorąc pod uwagę fakt, że upadek, który nastąpił z niewiedzy, dotyczy znacznej liczby mężów, postanawiamy poddać erupcji kanonicznej tych, którzy byli zawarci w drugim małżeństwie i aż do 15 dnia ostatniego stycznia miesiąca poprzedniego 4. aktu oskarżenia 6199 pozostawali w grzechu zniewolenia, nie chcąc dojść do swego zmysły.
Co do tych prezbiterów lub diakonów, którzy choć wpadli w taką namiętność do drugiego małżeństwa, to jednak zanim się o tym dowiedzieliśmy, nauczyli się tego, co pożyteczne i odcięli od siebie zło, odrzucając daleko ten obcy i nielegalny związek, a także tych, których żony z drugiego małżeństwa już zmarły, i sami się nawrócili, nauczywszy się czystości i wkrótce zapominając o swoich dawnych niegodziwościach - wobec takich postanowiono zaprzestać jakiejkolwiek świętej posługi lub działania, odtąd będąc pod pokutą za określony czas. Niech cieszą się zaszczytem swego miejsca i zajmowanego stanowiska, zadowalając się zaszczytnym miejscem i wołając przed Panem, aby im przebaczył ich bezprawny czyn, popełniony z niewiedzy. To niedopuszczalne, aby ktoś, kto musi leczyć swoje rany, błogosławił drugiego.
A ci, którzy chociaż poślubili jedną żonę, ale ta, którą wzięli, była wdową, a także ci, którzy po święceniach zawarli małżeństwo nielegalne, czyli prezbiterzy, diakoni i subdiakoni, po usunięciu na pewien krótki czas z kapłaństwa i odbyciu pokuty, mogą ponownie powrócić na swoje stopnie, pod warunkiem, że nie awansują na inny, wyższy stopień i oczywiście, jeśli już rozwiązali, nielegalne wspólne pożycie.
Zadecydowaliśmy to jednak w odniesieniu do tych, którzy, jak stwierdzono, przed 15 dniem miesiąca stycznia 4 aktu oskarżenia zostali zauważeni w ww. grzechach, a jedynie w odniesieniu do osób świętych, odtąd definiujemy i odnawiamy regułę, która brzmi: „Kto zawarł związek małżeński w dwóch małżeństwach po chrzcie świętym lub który przyjął konkubinę, nie może być biskupem, prezbiterem, diakonem ani w ogóle należeć do listy duchownych. świętą rangę.” Podobnie „kto bierze za żonę wdowę lub porzuconą kobietę, nierządnicę, niewolnicę lub aktorkę, nie może być biskupem ani prezbiterem, ani diakonem, ani nawet należeć do spisu święceń”.
Co do tych prezbiterów lub diakonów, którzy choć wpadli w taką namiętność do drugiego małżeństwa, to jednak zanim się o tym dowiedzieliśmy, nauczyli się tego, co pożyteczne i odcięli od siebie zło, odrzucając daleko ten obcy i nielegalny związek, a także tych, których żony z drugiego małżeństwa już zmarły, i sami się nawrócili, nauczywszy się czystości i wkrótce zapominając o swoich dawnych niegodziwościach - wobec takich postanowiono zaprzestać jakiejkolwiek świętej posługi lub działania, odtąd będąc pod pokutą za określony czas. Niech cieszą się zaszczytem swego miejsca i zajmowanego stanowiska, zadowalając się zaszczytnym miejscem i wołając przed Panem, aby im przebaczył ich bezprawny czyn, popełniony z niewiedzy. To niedopuszczalne, aby ktoś, kto musi leczyć swoje rany, błogosławił drugiego.
A ci, którzy chociaż poślubili jedną żonę, ale ta, którą wzięli, była wdową, a także ci, którzy po święceniach zawarli małżeństwo nielegalne, czyli prezbiterzy, diakoni i subdiakoni, po usunięciu na pewien krótki czas z kapłaństwa i odbyciu pokuty, mogą ponownie powrócić na swoje stopnie, pod warunkiem, że nie awansują na inny, wyższy stopień i oczywiście, jeśli już rozwiązali, nielegalne wspólne pożycie.
Zadecydowaliśmy to jednak w odniesieniu do tych, którzy, jak stwierdzono, przed 15 dniem miesiąca stycznia 4 aktu oskarżenia zostali zauważeni w ww. grzechach, a jedynie w odniesieniu do osób świętych, odtąd definiujemy i odnawiamy regułę, która brzmi: „Kto zawarł związek małżeński w dwóch małżeństwach po chrzcie świętym lub który przyjął konkubinę, nie może być biskupem, prezbiterem, diakonem ani w ogóle należeć do listy duchownych. świętą rangę.” Podobnie „kto bierze za żonę wdowę lub porzuconą kobietę, nierządnicę, niewolnicę lub aktorkę, nie może być biskupem ani prezbiterem, ani diakonem, ani nawet należeć do spisu święceń”.
Oryginał grecki
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Miejsca równoległe
Ап.1718Трул.26Вас.1227