Правило 3
За брачниот статус на штитениците во свештенството.
Нашиот благочестив и христољубив цар го повика овој свет Вселенски Собор да ги направи оние што се во свештенството и ги поучуваат другите божествени, чисти и непорочни слуги, достојни на умствената жртва на големиот Бог, кој е и Жртва и Владика, и да ги исчисти од нечистотијата што им се нанесе поради незаконските бракови. На ова, оние што припаѓаат на најсветата Римска црква предложија да се запазат правилото на акривијата, а оние што се подложени на престолот на овој од Бога заштитен и владетел град - правило на човекољубие и сочувство. Затоа, ние, татковски и заедно со љубов обединувајќи ги и двајцата заедно, за да не дозволиме ниту опуштена кротост, ниту сурова строгост, а особено земајќи го предвид фактот дека падот што настанал поради незнаење се протега на значителен број сопрузи, определуваме да ги подложиме на канонска ерупција оние кои биле вклучени во втор брак и до 15-тиот месец од минатиот јануари 194 год. ропски грев, не сакајќи да се вразумат.
Што се однесува до оние презвитери или ѓакони кои, иако западнаа во таква страст за втор брак, сепак, пред да дознаеме за тоа, научија што е корисно и го отсекоа злото од себе, фрлајќи ја оваа туѓа и незаконска врска далеку, како и оние чии сопруги од вториот брак веќе умреа, а тие самите се преобратија, откако научија чистота и набрзо заборавајќи ја својата поранешна служба, решија дека треба да ја сторат својата поранешна служба. оттогаш ќе биде под покајание одредено време. Нека уживаат во честа на столчето и позицијата што ја заземаат, задоволни со почесното место и плачејќи пред Господа, за да им го прости нивниот беззаконски чин, направен од незнаење. Несоодветно е оној кој мора да се грижи за сопствените рани да благословува друг.
А оние кои, иако се во брак со една жена, но таа што ја зедоа, беше вдовица, како и оние кои, по ракополагањето, склучија незаконски брак, односно презвитерите, ѓаконите и ипоѓаконите, откако беа отстранети од свештенството на одредено кратко време и беа под покајание, можат повторно да се вратат на нивните степени, под услов никогаш да не напредуваат во друг, повисок степен, ако веќе не се разоткриени. соживот.
Но, тоа го декретиравме во однос на оние кои, како што е наведено, пред 15-тиот ден од месец јануари од 4-то обвинение биле забележани во горенаведените гревови, а само во однос на светите личности, отсега го дефинираме и обновуваме правилото кое гласи: „Тој што не може да се ожени во два брака по крштевање или што не може да биде земен или епископ или епископ. ѓакон, или генерално припаѓаат на списокот на светиот чин“. Исто така, „кој зема за жена вдовица, или напуштена жена, или блудница, или робинка или актерка, не може да биде епископ, или презвитер, или ѓакон, па дури и да припаѓа на списокот на светиот ред“.
Што се однесува до оние презвитери или ѓакони кои, иако западнаа во таква страст за втор брак, сепак, пред да дознаеме за тоа, научија што е корисно и го отсекоа злото од себе, фрлајќи ја оваа туѓа и незаконска врска далеку, како и оние чии сопруги од вториот брак веќе умреа, а тие самите се преобратија, откако научија чистота и набрзо заборавајќи ја својата поранешна служба, решија дека треба да ја сторат својата поранешна служба. оттогаш ќе биде под покајание одредено време. Нека уживаат во честа на столчето и позицијата што ја заземаат, задоволни со почесното место и плачејќи пред Господа, за да им го прости нивниот беззаконски чин, направен од незнаење. Несоодветно е оној кој мора да се грижи за сопствените рани да благословува друг.
А оние кои, иако се во брак со една жена, но таа што ја зедоа, беше вдовица, како и оние кои, по ракополагањето, склучија незаконски брак, односно презвитерите, ѓаконите и ипоѓаконите, откако беа отстранети од свештенството на одредено кратко време и беа под покајание, можат повторно да се вратат на нивните степени, под услов никогаш да не напредуваат во друг, повисок степен, ако веќе не се разоткриени. соживот.
Но, тоа го декретиравме во однос на оние кои, како што е наведено, пред 15-тиот ден од месец јануари од 4-то обвинение биле забележани во горенаведените гревови, а само во однос на светите личности, отсега го дефинираме и обновуваме правилото кое гласи: „Тој што не може да се ожени во два брака по крштевање или што не може да биде земен или епископ или епископ. ѓакон, или генерално припаѓаат на списокот на светиот чин“. Исто така, „кој зема за жена вдовица, или напуштена жена, или блудница, или робинка или актерка, не може да биде епископ, или презвитер, или ѓакон, па дури и да припаѓа на списокот на светиот ред“.
Грчки изворник
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Паралелни места
Ап.1718Трул.26Вас.1227