კანონი 3
სამღვდელოებაში მფარველთა ოჯახური მდგომარეობის შესახებ.
ჩვენმა ღვთისმოსავმა და ქრისტესმოყვარე იმპერატორმა მოუწოდა ამ წმინდა საეკლესიო კრებას, რათა სამღვდელოებაში მყოფნი და სხვებს ასწავლონ ღვთაებრივი, წმინდა და უმწიკვლო მსახურები, ღირსი გახადონ დიდი ღმერთის გონებრივი მსხვერპლშეწირვა, რომელიც არის მსხვერპლიც და ეპისკოპოსი, და განწმინდოს ისინი უკანონო ქორწინების გამო მათთან დაკავშირებული სიბინძურისგან. ამას უწმიდესი რომის ეკლესიის მიმდევრებმა შესთავაზეს აკრივიის წესის დაცვა, ხოლო ღვთისგან დაცული და გამეფებული ქალაქის ტახტზე დაქვემდებარებულნი - ქველმოქმედებისა და თანაგრძნობის წესი. ამიტომ, ჩვენ, მამობრივად და სიყვარულით ვაერთიანებთ ორივეს ერთად, რათა არ დავუშვათ არც მშვიდი თვინიერება და არც სასტიკი სიმკაცრე და განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ უმეცრების შედეგად მომხდარი დაცემა ვრცელდება ქმრების მნიშვნელოვან რაოდენობაზე, განვსაზღვრავთ კანონიკური ამოფრქვევის ქვეშ მყოფებს, ვინც მეორე ქორწინებაში იყო ჩართული და დარჩება გასული 194 წლის იანვრის 15 დღემდე. დამონების ცოდვა, არ სურს გონს მოსვლა.
რაც შეეხება იმ პრესვიტერებსა თუ დიაკვნებს, რომლებმაც მეორე ქორწინების ასეთი გატაცება გამოიწვია, მაგრამ სანამ ჩვენ ამის შესახებ ვიცოდით, მათ გაიგეს, რა იყო სასარგებლო და ბოროტება მოწყვიტეს, შორს გადააგდეს ეს უცხო და უკანონო ურთიერთობა, ისევე როგორც მათ, ვისი მეორე ქორწინების ცოლები უკვე გარდაიცვალნენ და თავად მოიქცნენ, ისწავლეს უბიწოება და მალე დაივიწყეს თავიანთი ბოროტება. მას შემდეგ გარკვეული დროით მონანიების ქვეშ ყოფნა. დაე, ისარგებლონ სავარძლისა და თანამდებობის პატივით, კმაყოფილნი იყვნენ საპატიო ადგილით და ტიროდნენ უფლის წინაშე, რათა მიუტევოს მათ უმეცრების გამო ჩადენილი უკანონო ქმედება. შეუსაბამოა ის, ვინც საკუთარ ჭრილობებზე უნდა ზრუნავდეს, დალოცოს სხვა.
ხოლო ვინც, მართალია ერთ ცოლზე იყო დაქორწინებული, მაგრამ ის ქვრივი იყო, ასევე ისინი, ვინც ხელდასხმის შემდეგ უკანონო ქორწინებაში შედიოდნენ, ანუ პრესვიტერები, დიაკვნები და ქვედიაკონები, მღვდლობისგან გარკვეული დროით მოხსნის და სინანულის ქვეშ ყოფნის შემდეგ, შეიძლება კვლავ დაუბრუნდნენ თავიანთ ხარისხს, იმ პირობით, რომ ისინი აღარასოდეს გაივლიან სხვა, უფრო მაღალ ხარისხში. თანაცხოვრება.
თუმცა, ჩვენ ეს განვაცხადეთ მათ მიმართ, ვინც, როგორც ითქვა, მე-4 საბრალდებო დასკვნის იანვრის 15 დღემდე შენიშნეს ზემოხსენებულ ცოდვებში და მხოლოდ წმინდა პირებთან მიმართებაში, ამიერიდან განვსაზღვრავთ და ვაახლებთ წესს, რომელიც წერს: „ვინც არ შეიძლება იყოს დაქორწინებული ორ ქორწინებაში, ნათლობის ან ეპისკოპოსის აღება. დიაკვანი, ან საერთოდ მიეკუთვნება წმინდა წოდების სიას“. ანალოგიურად, „ვინც თავის ცოლად აიყვანს ქვრივს, მიტოვებულ ქალს, ან მეძავს, ან მონას, ან მსახიობს, არ შეიძლება იყოს ეპისკოპოსი, პრესვიტერი, დიაკონი, ან თუნდაც წმინდა წესრიგის სიაში შევიდეს“.
რაც შეეხება იმ პრესვიტერებსა თუ დიაკვნებს, რომლებმაც მეორე ქორწინების ასეთი გატაცება გამოიწვია, მაგრამ სანამ ჩვენ ამის შესახებ ვიცოდით, მათ გაიგეს, რა იყო სასარგებლო და ბოროტება მოწყვიტეს, შორს გადააგდეს ეს უცხო და უკანონო ურთიერთობა, ისევე როგორც მათ, ვისი მეორე ქორწინების ცოლები უკვე გარდაიცვალნენ და თავად მოიქცნენ, ისწავლეს უბიწოება და მალე დაივიწყეს თავიანთი ბოროტება. მას შემდეგ გარკვეული დროით მონანიების ქვეშ ყოფნა. დაე, ისარგებლონ სავარძლისა და თანამდებობის პატივით, კმაყოფილნი იყვნენ საპატიო ადგილით და ტიროდნენ უფლის წინაშე, რათა მიუტევოს მათ უმეცრების გამო ჩადენილი უკანონო ქმედება. შეუსაბამოა ის, ვინც საკუთარ ჭრილობებზე უნდა ზრუნავდეს, დალოცოს სხვა.
ხოლო ვინც, მართალია ერთ ცოლზე იყო დაქორწინებული, მაგრამ ის ქვრივი იყო, ასევე ისინი, ვინც ხელდასხმის შემდეგ უკანონო ქორწინებაში შედიოდნენ, ანუ პრესვიტერები, დიაკვნები და ქვედიაკონები, მღვდლობისგან გარკვეული დროით მოხსნის და სინანულის ქვეშ ყოფნის შემდეგ, შეიძლება კვლავ დაუბრუნდნენ თავიანთ ხარისხს, იმ პირობით, რომ ისინი აღარასოდეს გაივლიან სხვა, უფრო მაღალ ხარისხში. თანაცხოვრება.
თუმცა, ჩვენ ეს განვაცხადეთ მათ მიმართ, ვინც, როგორც ითქვა, მე-4 საბრალდებო დასკვნის იანვრის 15 დღემდე შენიშნეს ზემოხსენებულ ცოდვებში და მხოლოდ წმინდა პირებთან მიმართებაში, ამიერიდან განვსაზღვრავთ და ვაახლებთ წესს, რომელიც წერს: „ვინც არ შეიძლება იყოს დაქორწინებული ორ ქორწინებაში, ნათლობის ან ეპისკოპოსის აღება. დიაკვანი, ან საერთოდ მიეკუთვნება წმინდა წოდების სიას“. ანალოგიურად, „ვინც თავის ცოლად აიყვანს ქვრივს, მიტოვებულ ქალს, ან მეძავს, ან მონას, ან მსახიობს, არ შეიძლება იყოს ეპისკოპოსი, პრესვიტერი, დიაკონი, ან თუნდაც წმინდა წესრიგის სიაში შევიდეს“.
ბერძნული დედანი
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
პარალელური ადგილები
Ап.1718Трул.26Вас.1227