Kanon 3
Über den Familienstand der Schützlinge im Klerus.
Unser frommer und christusliebender Kaiser rief dieses heilige Ökumenische Konzil dazu auf, diejenigen, die im Klerus stehen und andere zu göttlichen, reinen und makellosen Dienern lehren, des geistigen Opfers des großen Gottes, der sowohl das Opfer als auch der Bischof ist, würdig zu machen und sie von dem Schmutz zu reinigen, der ihnen aufgrund gesetzloser Ehen anhaftet. Dazu schlugen diejenigen vor, die der heiligsten römischen Kirche angehörten, die Regel der Acrivia einzuhalten, und diejenigen, die dem Thron dieser von Gott beschützten und regierenden Stadt unterworfen waren, die Regel der Philanthropie und des Mitgefühls. Deshalb vereinen wir väterlich und gemeinsam beide liebevoll miteinander, um weder entspannte Sanftmut noch grausame Strenge zuzulassen, und insbesondere unter Berücksichtigung der Tatsache, dass sich der durch Unwissenheit erfolgte Sündenfall auf eine beträchtliche Anzahl von Ehemännern erstreckt, beschließen wir, diejenigen, die eine zweite Ehe eingegangen sind und bis zum 15. Januar des Monats des vergangenen 4. Anklageschrift 6199 in der Sklaverei der Sünde verblieben sind und nicht dazu kommen wollen, einer kanonischen Eruption zu unterwerfen ihre Sinne.
Was jene Presbyter oder Diakone anbelangt, die, obwohl sie in eine solche Leidenschaft für die zweite Ehe verfielen, jedoch, bevor wir davon wussten, das Nützliche lernten und das Böse von sich schnitten, indem sie diese fremde und illegale Beziehung weit hinter sich ließen, sowie diejenigen, deren Frauen aus ihrer zweiten Ehe bereits gestorben waren, und sie selbst konvertierten, nachdem sie Keuschheit gelernt hatten und bald ihre früheren Sünden vergessen hatten – darüber wurde beschlossen, dass sie jede Art von heiligem Dienst oder Handeln einstellen sollten, von da an unter Buße standen bestimmte Zeit. Mögen sie die Ehre des Sitzes und der Stellung, die sie einnehmen, genießen, sich mit dem Ehrenplatz zufrieden geben und vor dem Herrn schreien, damit er ihnen ihre gesetzlose Tat verzeihe, die sie aus Unwissenheit begangen haben. Es ist unpassend, wenn jemand, der sich um seine eigenen Wunden kümmern muss, einen anderen segnen möchte.
Und diejenigen, die zwar mit einer Frau verheiratet waren, aber diejenige, die sie nahmen, eine Witwe war, sowie diejenigen, die nach der Priesterweihe eine illegale Ehe eingegangen sind, also Presbyter, Diakone und Subdiakone, können nach einer kurzen Entfernung aus dem Priesteramt und unter Buße wieder in ihre Grade zurückgeführt werden, vorausgesetzt, dass sie niemals in einen anderen, höheren Grad aufsteigen und natürlich, wenn sie bereits aufgelöst sind, das rechtswidrige Zusammenleben.
Wir haben dies jedoch in Bezug auf diejenigen verfügt, die, wie gesagt, vor dem 15. Tag des Monats Januar der 4. Anklage in den oben genannten Sünden aufgefallen sind, und nur in Bezug auf heilige Personen definieren und erneuern wir von nun an die Regel, die lautet: „Wer nach der Taufe in zwei Ehen verheiratet war oder eine Konkubine angenommen hat, kann kein Bischof, kein Presbyter oder Diakon sein oder überhaupt dazu gehören.“ Liste des heiligen Ranges.“ Ebenso: „Wer eine Witwe oder eine verlassene Frau oder eine Hure oder eine Sklavin oder eine Schauspielerin zur Frau nimmt, kann kein Bischof, kein Presbyter oder Diakon sein und nicht einmal zur Liste der heiligen Ordnung gehören.“
Was jene Presbyter oder Diakone anbelangt, die, obwohl sie in eine solche Leidenschaft für die zweite Ehe verfielen, jedoch, bevor wir davon wussten, das Nützliche lernten und das Böse von sich schnitten, indem sie diese fremde und illegale Beziehung weit hinter sich ließen, sowie diejenigen, deren Frauen aus ihrer zweiten Ehe bereits gestorben waren, und sie selbst konvertierten, nachdem sie Keuschheit gelernt hatten und bald ihre früheren Sünden vergessen hatten – darüber wurde beschlossen, dass sie jede Art von heiligem Dienst oder Handeln einstellen sollten, von da an unter Buße standen bestimmte Zeit. Mögen sie die Ehre des Sitzes und der Stellung, die sie einnehmen, genießen, sich mit dem Ehrenplatz zufrieden geben und vor dem Herrn schreien, damit er ihnen ihre gesetzlose Tat verzeihe, die sie aus Unwissenheit begangen haben. Es ist unpassend, wenn jemand, der sich um seine eigenen Wunden kümmern muss, einen anderen segnen möchte.
Und diejenigen, die zwar mit einer Frau verheiratet waren, aber diejenige, die sie nahmen, eine Witwe war, sowie diejenigen, die nach der Priesterweihe eine illegale Ehe eingegangen sind, also Presbyter, Diakone und Subdiakone, können nach einer kurzen Entfernung aus dem Priesteramt und unter Buße wieder in ihre Grade zurückgeführt werden, vorausgesetzt, dass sie niemals in einen anderen, höheren Grad aufsteigen und natürlich, wenn sie bereits aufgelöst sind, das rechtswidrige Zusammenleben.
Wir haben dies jedoch in Bezug auf diejenigen verfügt, die, wie gesagt, vor dem 15. Tag des Monats Januar der 4. Anklage in den oben genannten Sünden aufgefallen sind, und nur in Bezug auf heilige Personen definieren und erneuern wir von nun an die Regel, die lautet: „Wer nach der Taufe in zwei Ehen verheiratet war oder eine Konkubine angenommen hat, kann kein Bischof, kein Presbyter oder Diakon sein oder überhaupt dazu gehören.“ Liste des heiligen Ranges.“ Ebenso: „Wer eine Witwe oder eine verlassene Frau oder eine Hure oder eine Sklavin oder eine Schauspielerin zur Frau nimmt, kann kein Bischof, kein Presbyter oder Diakon sein und nicht einmal zur Liste der heiligen Ordnung gehören.“
Griechischer Urtext
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Parallelstellen
Ап.1718Трул.26Вас.1227