Kánon 3
O rodinném stavu chráněnců v duchovenstvu.
Náš zbožný a Krista milující císař vyzval tento svatý ekumenický koncil, aby z těch, kdo jsou v kléru a učí ostatní, učinil božské, čisté a neposkvrněné služebníky, hodné duševní oběti velkého Boha, který je oběť i biskup, a očistil je od špíny, která se na nich váže kvůli nezákonným sňatkům. K tomu ti, kteří náleželi k nejsvětější římské církvi, navrhli dodržovat pravidlo acrivia a ti, kdo podléhali trůnu tohoto Bohem chráněného a vládnoucího města - vládu filantropie a soucitu. Proto my, otcovsky a společně láskyplně spojujeme oba dohromady, abychom nedovolili ani uvolněnou mírnost, ani krutou přísnost, a zejména s přihlédnutím ke skutečnosti, že pád, ke kterému došlo z nevědomosti, se týká značného počtu manželů, rozhodujeme se podrobit kanonické erupci ty, kteří byli zapojeni do druhého manželství a do 15. dne loňského ledna v měsíci obžaloby zůstali v minulém roce 1999, ne4 otroctví. aby přišli k rozumu.
Pokud jde o ty presbytery nebo jáhny, kteří sice propadli takové vášni pro druhé manželství, ale než jsme se o tom dozvěděli, naučili se, co je užitečné, a odřízli od sebe zlo, odhodili tento cizí a nezákonný vztah daleko, a také ty, jejichž manželky z jejich druhého manželství již zemřely, a oni sami konvertovali, když se naučili cudnosti a brzy zapomněli na svou dřívější službu nebo jednání, o tom, že by měli upustit od jakékoli posvátné nepravosti, bylo rozhodnuto o takovém druhu. pokání na určitou dobu. Ať si užívají čest sídla a postavení, které zastávají, jsou spokojeni s čestným místem a křičí před Pánem, aby jim mohl odpustit jejich nezákonný čin spáchaný z nevědomosti. Je nevhodné, aby ten, kdo se musí starat o své vlastní rány, žehnal druhému.
A ti, kteří se sice oženili s jednou manželkou, ale ta, kterou si vzali, byla vdova, stejně jako ti, kteří po vysvěcení vstoupili do nezákonného sňatku, tedy presbyteři, jáhni a subdiakoni poté, co byli na určitou krátkou dobu zbaveni kněžství a byli pod pokáním, mohou být znovu vráceni ke svým stupňům, za předpokladu, že již nikdy nepostoupí do jiného kurzu, vyššího soužití, nejsou-li již rozpuštěni, jsou bez zákona.
Nařídili jsme to však ve vztahu k těm, kteří, jak bylo uvedeno, před 15. dnem měsíce ledna 4. obžaloby byli zpozorováni ve výše uvedených hříších, a pouze ve vztahu k posvátným osobám od nynějška definujeme a obnovujeme pravidlo, které zní: „Ten, kdo byl po křtu oddán ve dvou manželstvích nebo kdo nemůže být prezenstou, konkubínou nebo obecně konkubínou nebo konkubínou do seznamu posvátné hodnosti." Podobně, „kdo si vezme za manželku vdovu nebo opuštěnou ženu, nevěstku, otrokyni nebo herečku, nemůže být biskupem, presbyterem nebo jáhnem, a dokonce ani patřit na seznam posvátného řádu“.
Pokud jde o ty presbytery nebo jáhny, kteří sice propadli takové vášni pro druhé manželství, ale než jsme se o tom dozvěděli, naučili se, co je užitečné, a odřízli od sebe zlo, odhodili tento cizí a nezákonný vztah daleko, a také ty, jejichž manželky z jejich druhého manželství již zemřely, a oni sami konvertovali, když se naučili cudnosti a brzy zapomněli na svou dřívější službu nebo jednání, o tom, že by měli upustit od jakékoli posvátné nepravosti, bylo rozhodnuto o takovém druhu. pokání na určitou dobu. Ať si užívají čest sídla a postavení, které zastávají, jsou spokojeni s čestným místem a křičí před Pánem, aby jim mohl odpustit jejich nezákonný čin spáchaný z nevědomosti. Je nevhodné, aby ten, kdo se musí starat o své vlastní rány, žehnal druhému.
A ti, kteří se sice oženili s jednou manželkou, ale ta, kterou si vzali, byla vdova, stejně jako ti, kteří po vysvěcení vstoupili do nezákonného sňatku, tedy presbyteři, jáhni a subdiakoni poté, co byli na určitou krátkou dobu zbaveni kněžství a byli pod pokáním, mohou být znovu vráceni ke svým stupňům, za předpokladu, že již nikdy nepostoupí do jiného kurzu, vyššího soužití, nejsou-li již rozpuštěni, jsou bez zákona.
Nařídili jsme to však ve vztahu k těm, kteří, jak bylo uvedeno, před 15. dnem měsíce ledna 4. obžaloby byli zpozorováni ve výše uvedených hříších, a pouze ve vztahu k posvátným osobám od nynějška definujeme a obnovujeme pravidlo, které zní: „Ten, kdo byl po křtu oddán ve dvou manželstvích nebo kdo nemůže být prezenstou, konkubínou nebo obecně konkubínou nebo konkubínou do seznamu posvátné hodnosti." Podobně, „kdo si vezme za manželku vdovu nebo opuštěnou ženu, nevěstku, otrokyni nebo herečku, nemůže být biskupem, presbyterem nebo jáhnem, a dokonce ani patřit na seznam posvátného řádu“.
Řecký originál
Ἐπειδὴ δὲ ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ καὶ οἰκουμενικῇ προσεφώνησε συνόδῳ, ὥστε τοὺς ἐν κλήρῳ καταλεγομένους, καὶ ἄλλοις τὰ θεῖα διαπορθμεύοντας, καθαροὺς ἀποφῆναι καὶ λειτουργοὺς ἀμώμους, καὶ τῆς νοερᾶς τοῦ μεγάλου Θεοῦ, καὶ θύματος, καὶ ἀρχιερέως, θυσίας ἀξίους, ἀνακαθᾶραί τε τὰ ἐξ ἀθέσμων γάμων τούτοις ἐπιτριβέντα μύση· πρὸς τοῦτο δὲ τῶν μὲν τῆς Ῥωμαίων ἁγιωτάτης ἐκκλησίας τὸν τῆς ἀκριβείας τηρηθῆναι κανόνα προτιθεμένων, τῶν δὲ ὑπὸ τῶν τῆς θεοφυλάκτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως θρόνον, τὸν τῆς φιλανθρωπίας καὶ συμπαθείας, εἰς ἓν ἀμφότερα μίξαντες πατρικῶς ὁμοῦ καὶ θεοφιλῶς, ὡς μήτε τὸ πρᾷον ἔκλυτον, μήτε στύφον τὸ αὐστηρὸν καταλείψοιμεν, καὶ μάλιστα τοῦ ἐξ ἀγνοίας πτώματος εἰς οὐκ ὀλίγων ἀνδρῶν πλῆθος διήκοντος· συνορῶμεν ὥστε τοὺς μὲν δυσί γάμοις περιπαρέντας, καὶ μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης τοῦ διελθόντος Ἰανουαρίου μηνός, τῆς παρελθούσης τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἔτους ἐξακισχιλιοστοῦ ἐκατοστοῦ ἐννάτου, δουλωθέντας τῇ ἁμαρτίᾳ, καὶ μὴ ἐκνῆψαι ταύτης προελομένους, καθαιρέσει κανονικῇ ὑποβαλεῖν. Τοὺς δὲ τῷ τοιούτῳ μὲν τῆς διγαμίας πάθει περιπεσόντας, πρὸ δὲ τῆς ἡμῶν ἐπιγνώσεως τὸ συμφέρον ἐπεγνωκότας, καὶ τὸ κακὸν ἐξ ἑαυτῶν περικόψαντας, καὶ πόῤῥω τὴν ξένην ταύτην καὶ νόθον συμπλοκὴν ἐκδιώξαντας, ἢ καὶ ὧν αἱ κατὰ δεύτερον γάμον γυναῖκες ἤδη τετελευτήκασιν, ἢ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἐπιστροφὴν εἶδον, μεταμαθόντες τὴν σωφροσύνην, καὶ τῶν πρῴην αὐτοῖς παρανομηθέντων ταχέως ἐπιλαθόμενοι, εἴτε πρεσβύτεροι, εἴτε διάκονοι ὄντες τυγχάνοιεν· τούτους ἔδοξε πεπαῦσθαι μὲν πάσης ἱερατικῆς λειτουργίας, ἤτοι ἐνεργείας, ἤδη ἐπὶ ῥητόν τινα χρόνον ἐπιτιμηθέντας· τῆς δὲ τιμῆς τῆς κατὰ τὴν καθέδραν καὶ στάσιν μετέχειν, ἀρκουμένους τῇ προεδρίᾳ καὶ προσκλαίοντας τῷ Κυρίῳ συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὸ ἐκ τῆς ἀγνοίας ἀνόμημα· εὐλογεῖν γὰρ ἕτερον τὸν τὰ οἰκεῖα τημελεῖν ὀφείλοντα τραύματα, ἀνακόλουθον. Τοὺς δὲ γαμετῇ μὲν μιᾷ συναφθέντας, εἰ χήρα ἡ προσληφθεῖσα ἐτύγχανεν, ὡσαύτως δὲ καὶ τοὺς μετὰ τὴν χειροτονίαν γάμῳ ἑνὶ παρανόμως προσομιλήσαντας, τουτέστι πρεσβυτέρους, καὶ διακόνους, καὶ ὑποδιακόνους, ἤδη ἐπὶ βραχύν τινα χρόνον εἰρχθέντας τῆς ἱερᾶς λειτουργίας, καὶ ἐπιτιμηθέντας, αὖθις αὐτοὺς τοῖς οἰκείοις ἀποκαταστῆναι βαθμοῖς, μηδαμῶς ἐν ἑτέρῳ μείζονι προκόπτοντας βαθμῷ, προδήλως διαλυθέντος αὐτοῖς τοῦ ἀθέσμου συνοικεσίου. Ταῦτα δέ, ἐπὶ τοῖς καταληφθεῖσι μέχρι τῆς πεντεκαιδεκάτης, ὡς εἴρηται, τοῦ Ἰανουαρίου μηνός, τῆς τετάρτης Ἰνδικτιῶνος, ἐν τοῖς προδηλωθείσι πταίσμασι καὶ μόνον ἱερατικοῖς ἐτυπώσαμεν, ὁρίζοντες ἀπὸ τοῦ παρόντος, καὶ ἀνανεούμενοι τὸν κανόνα τὸν διαγορεύοντα, τὸν δυσὶ γάμοις συμπλακέντα μετὰ τὸ βάπτισμα, ἢ παλλακὴν κτησάμενον, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ διάκονον ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ· ὡσαύτως καὶ τὸν χήραν λαβόντα, ἢ ἐκβεβλημένην, ἢ ἑταίραν, ἢ οἰκέτιν, ἢ τῶν ἐπί τῆς σκηνῆς, μὴ δύνασθαι εἶναι ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ.
Paralelní místa
Ап.1718Трул.26Вас.1227