Kanon 37
Über die Bischofe, die nicht aus eigener Schuld in ihre Stadt nicht gelangen konnten.
In verschiedenen Zeiten traten barbarische Überfälle ein, und viele Städte gerieten dadurch in die Hände von Ungerechten, so dass der Bischof eines solchen Ortes nach dem geweihten Amtseingang nicht in Stand war, seinen Thron zu besteigen und sich im Priestertum zu etablieren. Anschließend konnte er auch keine Weihe zustellen und alles tun, was einem Bischof gebührt.
Aus diesem Grund beschlossen wir, um die Ehre des Priestertums und den Respekt dagegen zu bewahren und um sicherzustellen, dass die Angriffe der Heiden das kirchliche Recht nicht schädigen, folgendes: Wenn jemand so geweiht wurde und aufgrund dieser Ursache seine Thronposition nicht eingenommen hat, dann soll dies keinen Grund zur Beschuldigung sein.
Daher sollen sie nach den Kanonien die Weihe verschiedener Kleriker zustellen, ihre Präsidentschaftsrechte gemäß ihrer Stellung ausüben und jede von ihnen ausgehende Anordnung fest und rechtlich verbindlich sein. Denn die Notwendigkeit der Umstände und die Begrenztheit des Amtseintritts können das Recht auf Leitung nicht einschränken.
Aus diesem Grund beschlossen wir, um die Ehre des Priestertums und den Respekt dagegen zu bewahren und um sicherzustellen, dass die Angriffe der Heiden das kirchliche Recht nicht schädigen, folgendes: Wenn jemand so geweiht wurde und aufgrund dieser Ursache seine Thronposition nicht eingenommen hat, dann soll dies keinen Grund zur Beschuldigung sein.
Daher sollen sie nach den Kanonien die Weihe verschiedener Kleriker zustellen, ihre Präsidentschaftsrechte gemäß ihrer Stellung ausüben und jede von ihnen ausgehende Anordnung fest und rechtlich verbindlich sein. Denn die Notwendigkeit der Umstände und die Begrenztheit des Amtseintritts können das Recht auf Leitung nicht einschränken.
Griechischer Urtext
Ἐπειδὴ κατὰ διαφόρους καιροὺς βαρβαρικαὶ γεγόνασιν ἔφοδοι, καὶ πλεῖσται πόλεις ἐντεῦθεν ὑποχείριοι τοῖς ἀνόμοις κατέστησαν, ὡς ἐντεῦθεν μὴ δυνηθῆναι τὸν τῆς τοιαύτης πόλεως πρόεδρον, μετὰ τὴν ἐπ᾿ αὐτῷ χειροτονίαν, τὸν οἰκεῖον θρόνον καταλαβεῖν, καὶ ἐν αὐτῷ ἱερατικῇ καταστάσει ἐνιδρυθῆναι, καὶ οὕτω κατὰ τὸ κρατῆσαν ἔθος τὰς χειροτονίας, καὶ πάντα, ἃ τῷ ἐπισκόπῳ ἀνῆκει, πράττειν τε καὶ μεταχειρίζεσθαι· ἡμεῖς τὸ τίμιον, καὶ σεβάσμιον τῇ ἱερωσύνῃ φυλάττοντες, καὶ μηδαμῶς πρὸς λύμην τῶν ἐκκλησιαστικῶν δικαίων τὴν ἐθνικὴν ἐπήρειαν ἐνεργεῖσθαι βουλόμενοι, τοῖς οὕτω χειροτονηθεῖσι, καὶ διὰ τὴν προκειμένην αἰτίαν ἐν τοῖς ἑαυτῶν μὴ ἐγκαταστᾶσι θρόνοις, τὸ ἀπροκριμάτιστον τηρεῖσθαι συνεωράκαμεν, ὥστε καὶ χειροτονίας κληρικῶν διαφόρων κανονικῶς ποιεῖν, καὶ τῇ τῆς προεδρίας αὐθεντίᾳ κατὰ τὸν ἴδιον ὅρον κεχρῆσθαι, καὶ βεβαίαν, καὶ νενομισμένην εἶναι πᾶσαν ὑπ᾿ αὐτῶν προϊοῦσαν διοίκησιν. Οὐ γὰρ ὑπὸ τοῦ τῆς ἀνάγκης καιροῦ τῆς ἀκριβείας περιγραφείσης, ὁ τῆς οἰκονομίας ὄρος περιορισθήσεται.
Parallelstellen
Ап.36IВс.16IVВс.629Анкир.18Антиох.1718Кир.1