Kanoni 32
Mbi ndalimin e peshkopëve dhe presbiterëve për të kremtuar Eukaristinë me verë të pa përzier me ujë.
Na ka rënë në sy se në vendin armen, kryerësit e flijimit pa gjak sjellin vetëm verë në vaktin e shenjtë, pa e përzier me ujë, dhe i referohen mësuesit të kishës Gjon Chrysostom, i cili, në interpretimin e tij të Ungjillit të Mateut (Biseda 82), thotë: "Pse, pas ringjalljes, i dha një djallëzore një tjetër, por Zoti nuk piu një tjetër ujë që nga koha?" Përdorni ujë në sakramente, Zoti, duke treguar se ai përdori verën si kur mësoi sakramentin, ashtu edhe kur, pas ringjalljes pa sakrament, ai ofroi një vakt të zakonshëm, thotë: Nga fryti i hardhisë (Mat. 26:29) prodhohet verë. Si rezultat, ata [ata që sjellin vetëm verë] mendojnë se ky mësues refuzon nevojën për t'i shtuar ujë flisë së shenjtë.
Që tani e tutje të mos mbizotërohen nga injoranca, ne e shpalosim mendimin e këtij babai në mënyrë ortodokse. Meqenëse në atë kohë ekzistonte herezia e lashtë e ligë e hidroparastatëve, të cilët në flijimin e tyre përdornin vetëm ujë në vend të verës, ky njeri i Zotit, duke hedhur poshtë mësimet e paligjshme të kësaj herezie dhe duke treguar se ata po shkonin kundër traditës apostolike, hartoi fjalimin e mësipërm. Dhe Kishës së tij, udhëheqja baritore e së cilës i ishte besuar, Krizostomi i përcolli urdhrin, sa herë që do të kryhej një flijim pa gjak, të shtonin ujë, duke treguar kështu kombinimin e gjakut dhe ujit që rridhte nga ana e ndershme e Shëlbuesit dhe Shpëtimtarit tonë Krisht Perëndi, për hir të rigjallërimit të mëkateve të gjithë botës dhe shlyerjes. Dhe në të gjitha Kishat ku kanë shkëlqyer ndriçuesit shpirtërorë, respektohet ky urdhër i dhënë nga Zoti.
Dhe Jakobi, vëlla sipas mishit të Krishtit, Perëndisë tonë, i pari të cilit iu besua froni i Kishës së Jeruzalemit, dhe Vasili, peshkopi i kishës së Cezaresë, lavdia e të cilit u përhap në të gjithë universin, në ritin e ritit të sakramentit që na u dha me shkrim, urdhëruan që të bëhej kupa e shenjtë në Liturin Hyjnor. Dhe etërit e nderuar, të mbledhur në Kartagjenë, thanë patjetër për këtë: "Në sakramentin e shenjtë, të mos ofrohet asgjë përveç Trupit dhe Gjakut të Zotit, siç urdhëroi Vetë Zoti, domethënë bukë dhe verë të përzier me ujë".
Pra, nëse ndonjë peshkop ose presbiter nuk vepron sipas ritit të transmetuar nga apostujt dhe ofron një sakrificë shumë të pastër, pa e kombinuar ujin me verën, le të përjashtohet si duke shpallur në mënyrë të papërsosur sakramentin dhe duke futur risi në Tradita.
Që tani e tutje të mos mbizotërohen nga injoranca, ne e shpalosim mendimin e këtij babai në mënyrë ortodokse. Meqenëse në atë kohë ekzistonte herezia e lashtë e ligë e hidroparastatëve, të cilët në flijimin e tyre përdornin vetëm ujë në vend të verës, ky njeri i Zotit, duke hedhur poshtë mësimet e paligjshme të kësaj herezie dhe duke treguar se ata po shkonin kundër traditës apostolike, hartoi fjalimin e mësipërm. Dhe Kishës së tij, udhëheqja baritore e së cilës i ishte besuar, Krizostomi i përcolli urdhrin, sa herë që do të kryhej një flijim pa gjak, të shtonin ujë, duke treguar kështu kombinimin e gjakut dhe ujit që rridhte nga ana e ndershme e Shëlbuesit dhe Shpëtimtarit tonë Krisht Perëndi, për hir të rigjallërimit të mëkateve të gjithë botës dhe shlyerjes. Dhe në të gjitha Kishat ku kanë shkëlqyer ndriçuesit shpirtërorë, respektohet ky urdhër i dhënë nga Zoti.
Dhe Jakobi, vëlla sipas mishit të Krishtit, Perëndisë tonë, i pari të cilit iu besua froni i Kishës së Jeruzalemit, dhe Vasili, peshkopi i kishës së Cezaresë, lavdia e të cilit u përhap në të gjithë universin, në ritin e ritit të sakramentit që na u dha me shkrim, urdhëruan që të bëhej kupa e shenjtë në Liturin Hyjnor. Dhe etërit e nderuar, të mbledhur në Kartagjenë, thanë patjetër për këtë: "Në sakramentin e shenjtë, të mos ofrohet asgjë përveç Trupit dhe Gjakut të Zotit, siç urdhëroi Vetë Zoti, domethënë bukë dhe verë të përzier me ujë".
Pra, nëse ndonjë peshkop ose presbiter nuk vepron sipas ritit të transmetuar nga apostujt dhe ofron një sakrificë shumë të pastër, pa e kombinuar ujin me verën, le të përjashtohet si duke shpallur në mënyrë të papërsosur sakramentin dhe duke futur risi në Tradita.
Origjinali greqisht
Ἐπειδὴ εἰς γνῶσιν ἡμετέραν ἦλθεν, ὡς ἐν τῇ τῶν Ἀρμενίων χώρᾳ οἶνον μόνον ἐν τῇ ἱερᾷ τραπέζῃ προσάγουσιν, ὕδωρ αὐτῷ μὴ μιγνύντες, οἱ τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελοῦντες, προτιθέμενοι τὸν τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον, φάσκοντα, διὰ τῆς εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιον ἑρμηνείας, ταῦτα· Τίνος ἕνεκεν οὐχ ὕδωρ ἔπιεν ἀναστάς, ἀλλ᾿ οἶνον; ἄλλην αἵρεσιν πονηρὰν πρόρριζον ἀνασπῶν· ἐπειδὴ γάρ εἰσί τινες ἐν τοῖς μυστηρίοις ὕδατι κεχρημένοι, δεικνύς, ὅτι, καὶ ἡνίκα τὰ μυστήρια παρέδωκε, καὶ ἡνίκα ἀναστάς, χωρὶς μυστηρίων καὶ ψιλὴν τράπεζαν παρετίθετο, οἴνῳ ἐχρῆτο ἐκ τοῦ γεννήματος, φησί, τῆς ἀμπέλου· ἄμπελος δὲ οἶνον, οὐχ ὕδωρ γεννᾷ· ἐκ τούτου τε τὸν διδάσκαλον οἴονται ἀνατρέπειν τὴν τοῦ ὕδατος ἐν τῇ ἱερᾷ θυσίᾳ προσαγωγήν. Ὡς ἂν μὴ καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν κατέχοιντο τῇ ἀγνοίᾳ, τὴν τοῦ Πατρὸς διάνοιαν ὀρθοδόξως ἀποκαλύπτομεν. Τῆς γὰρ πονηρᾶς τῶν Ὑδροπαραστατῶν αἱρέσεως παλαιᾶς ὑπαρχούσης, οἳ ἀντὶ οἴνου μόνῳ τῷ ὕδατι ἐν τῇ οἰκείᾳ θυσίᾳ κέχρηνται, ἀνασκευάζων οὗτος ὁ θεοφόρος ἀνὴρ τὴν παράνομον τῆς τοιαύτης αἱρέσεως διδαχήν, καὶ δεικνὺς, ὡς ἐξ ἐναντίας τῆς ἀποστολικῆς ἵενται παραδόσεως, τὸν εἰρημένον κατεσκεύασε λόγον. Ἐπεὶ καὶ τῇ κατ᾿ αὐτὸν ἐκκλησίᾳ, ἔνθα τὴν ποιμαντικὴν ἐνεχειρίσθη ἡγεμονίαν, ὕδωρ οἴνῳ μιγνῦναι παρέδωκεν, ἡνίκα τὴν ἀναίμακτον θυσίαν ἐπιτελεῖσθαι δεήσειε, τὴν ἐκ τῆς τιμίας πλευρᾶς τοῦ λυτρωτοῦ ἡμῶν καὶ Σωτῆρος Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἐξ αἵματος καὶ ὕδατος κρᾶσιν παραδεικνύς, ἥτις εἰς ζωοποίησιν παντὸς τοῦ κόσμου ἐξεχύθη, καὶ ἁμαρτιῶν ἀπολύτρωσιν· καὶ κατὰ πᾶσαν δὲ ἐκκλησίαν, ἔνθα οἱ πνευματικοὶ φωστῆρες ἐξέλαμψαν, ἡ θεόσδοτος αὕτη τάξις κρατεῖ. Καὶ γὰρ καὶ Ἰάκωβος ὁ κατὰ σάρκα Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀδελφός, ὃς τῆς Ἱεροσολυμιτῶν ἐκκλησίας πρῶτος τὸν θρόνον ἐνεπιστεύθη, καὶ Βασίλειος ὁ τῆς Καισαρέων ἀρχιεπίσκοπος, οὗ τὸ κλέος κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διέδραμεν, ἐγγράφως τὴν μυστικὴν ἡμῖν ἱερουργίαν παραδεδωκότες, οὕτω τελειοῦν ἐν τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἐξ ὕδατός τε καὶ οἴνου τὸ ἱερὸν ποτήριον ἐκδεδώκασι. Καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συναχθέντες ὅσιοι Πατέρες, οὕτω ῥητῶς ἐπεμνήσθησαν, ἵνα ἐν τοῖς ἁγίοις μηδὲν πλέον τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου προσενεχθείη, ὡς καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος παραδέδωκε, τοὐτέστιν ἄρτου καὶ οἴνου ὕδατι μεμιγμένου. Εἴ τις οὖν ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, μὴ κατὰ τὴν παραδοθεῖσαν ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τάξιν ποιεῖ, καὶ ὕδωρ οἴνῳ μιγνύς, οὕτω τὴν ἄχραντον προσάγει θυσίαν, καθαιρείσθω, ὡς ἀτελῶς τὸ μυστήριον ἐξαγγέλλων, καὶ καινίζων τὰ παραδεδομένα.
Vendet paralele
Ап.3Трул.81Карф.37