Правило 2
Про незмінність правил попередніх Вселенських, Помісних соборів та св. батьків.
Найпрекраснішим і найважливішим визнав цей святий Собор і те, щоб відтепер для зцілення душ і лікування пристрастей перебували твердими і непорушними 85 правил, прийняті і затверджені колишніми святими і блаженними отцями і передані нам під ім'ям правил святих славних апостолів. Оскільки ж у цих правилах нам заповідано приймати передані через Климента «Постанови» тих самих святих апостолів, у які колись інославні, на шкоду Церкві, привнесли щось фальшиве, чуже благочестя і затьмарили для нас благолепну красу божественних догматів, то ми над пазухами на пасти верств на божественних догматів. «Постанови», зовсім не допускаючи зародків єретичної брехні і не домішуючи їх до справжнього і неушкодженого вчення апостолів.
Схвалюємо і всі інші священні правила, які виклали святі та блаженні наші отці, саме: 318 богоносних отців, що зібралися в Нікеї, отці в Анкірі, а також у Неокесарії, в Гангрі, в Антіохії Сирійській та Лаодикії Фригійській; крім того, 150 батьків, які зібралися в цьому богохоронному царюючому граді; 200 отців, які раніше заснували Собор в Ефеській митрополії; 630 святих і блаженних отців, що зібралися в Халкідоні; і Собор батьків у Сардиці, і навіть у Карфагені; крім того, ще раз у цьому богорятуваному і царювальному граді зібралися батьки при Нектарії, предстоятелю цього царюючого граду, і Феофіле, архієпископу Олександрії. Стверджуємо також правила Діонісія, архієпископа великого міста Олександрії; Петра, архієпископа Олександрії та мученика; Григорія Чудотворця, єпископа Неокесарії; Афанасія, архієпископа Олександрії; Василя, архієпископа Кесарії Каппадокійської; Григорія Ніського; Григорія Богослова; Амфілохія Іконійського; Тимофія I, архієпископа великого міста Олександрії; Феофіла, архієпископа великого міста Олександрії; Кирила, архієпископа Олександрії, та Геннадія, патріарха цього богоохоронного та царюючого граду. Ще й правило Кипріана, архієпископа африканської країни і мученика, яке викладено Собором, що відбувся при ньому, і набуло чинності за переданим звичаєм у місцях раніше згаданих предстоятелів, і тільки в них. І нікому не буде дозволено вищезгадані правила спотворювати, або скасовувати, або приймати інші, крім встановлених, правила з хибним написом, які складені зухвалими торгувати істиною. Якщо ж хто буде викритий у тому, що змінює якесь правило з вищевказаних або намагається його відкидати, то буде винен проти цього правила: він понесе епітимію, яку воно призначає, і через те, в чому споткнувся, отримає зцілення.
Схвалюємо і всі інші священні правила, які виклали святі та блаженні наші отці, саме: 318 богоносних отців, що зібралися в Нікеї, отці в Анкірі, а також у Неокесарії, в Гангрі, в Антіохії Сирійській та Лаодикії Фригійській; крім того, 150 батьків, які зібралися в цьому богохоронному царюючому граді; 200 отців, які раніше заснували Собор в Ефеській митрополії; 630 святих і блаженних отців, що зібралися в Халкідоні; і Собор батьків у Сардиці, і навіть у Карфагені; крім того, ще раз у цьому богорятуваному і царювальному граді зібралися батьки при Нектарії, предстоятелю цього царюючого граду, і Феофіле, архієпископу Олександрії. Стверджуємо також правила Діонісія, архієпископа великого міста Олександрії; Петра, архієпископа Олександрії та мученика; Григорія Чудотворця, єпископа Неокесарії; Афанасія, архієпископа Олександрії; Василя, архієпископа Кесарії Каппадокійської; Григорія Ніського; Григорія Богослова; Амфілохія Іконійського; Тимофія I, архієпископа великого міста Олександрії; Феофіла, архієпископа великого міста Олександрії; Кирила, архієпископа Олександрії, та Геннадія, патріарха цього богоохоронного та царюючого граду. Ще й правило Кипріана, архієпископа африканської країни і мученика, яке викладено Собором, що відбувся при ньому, і набуло чинності за переданим звичаєм у місцях раніше згаданих предстоятелів, і тільки в них. І нікому не буде дозволено вищезгадані правила спотворювати, або скасовувати, або приймати інші, крім встановлених, правила з хибним написом, які складені зухвалими торгувати істиною. Якщо ж хто буде викритий у тому, що змінює якесь правило з вищевказаних або намагається його відкидати, то буде винен проти цього правила: він понесе епітимію, яку воно призначає, і через те, в чому споткнувся, отримає зцілення.
Грецький первотвір
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
Паралельні місця
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10