Правило 2
О непроменљивости правила претходних Васељенских, Помесних Сабора и Отаца Св.
Овај Свети Сабор је препознао да је најлепше и најважније да од сада, за исцељење душа и исцељење страсти, остане чврста и неприкосновена 85 правила која су прихватили и одобрили свети и блажени оци који су дошли пре нас и предали нам под именом правила светих славних апостола. Пошто нам је у овим правилима заповеђено да прихватимо „Уредбе“ истих светих апостола пренете преко Климента, у које су некоћ инославци, на штету Цркве, унели нешто лажно, страно побожности и што је за нас помрачило сјајну лепоту божанских догмата, онда ми правилно, не ради веродостојности хришћанства, не одбацујемо ове апсолутне сигурности. допуштајући клице јеретичких лажи и не мешајући их са истинским и неокрњеним учењем апостола.
Одобравамо и сва остала света правила која су изнели наши свети и блажени оци, а то су: 318 отаца богоносних сабраних у Никеји, отаца у Анкири, као и у Неокесарији, у Гангри, у Антиохији Сиријској и фригијској Лаодикији; поред тога, 150 отаца који су се сабрали у овом Богом заштићеном царском граду; 200 отаца који су претходно установили Сабор у Ефеској митрополији; 630 светих и блажених отаца сабра се у Халкидону; исто тако и Сабор отаца у Сардици, као и у Картагини; осим тога, још једном у овом богоспасаваном и царујућем граду сабраше се оци под Нектаријем, предстојником овога царујућег града, и Теофилом, архиепископом Александријским.
Потврђујемо и правила Дионисија, архиепископа великог града Александрије; Петар, архиепископ александријски и мученик; Григорије Чудотворац, Епископ Неокесаријски; Атанасије, архиепископ александријски; Василија, архиепископа Кесарије Кападокијске; Григорије Ниски; Григорије Богослов; Амфилохијум Иконијски; Тимотеј И, архиепископ великог града Александрије; Теофила, архиепископа великог града Александрије; Кирила, Архиепископа александријског, и Генадија, Патријарха овог богочуваног и царујућег града. Постоји и правило Кипријана, архиепископа једне афричке земље и мученика, које је изнео Сабор који се одржао под њим и примио силу по преношеном обичају у местима претходно наведених примаса, и само код њих. И нико неће смети да искриви горенаведена правила, или их укине, или прихвати другачија правила осим оних утврђених лажним натписима, које су саставили они који су се усудили да тргују истином.
Ако неко буде ухваћен да мења било које од горе наведених правила или покушава да их одбаци, биће крив за ово правило: претрпеће епитимију коју оно прописује, и кроз оно што је спотакнуо, добиће исцељење.
Одобравамо и сва остала света правила која су изнели наши свети и блажени оци, а то су: 318 отаца богоносних сабраних у Никеји, отаца у Анкири, као и у Неокесарији, у Гангри, у Антиохији Сиријској и фригијској Лаодикији; поред тога, 150 отаца који су се сабрали у овом Богом заштићеном царском граду; 200 отаца који су претходно установили Сабор у Ефеској митрополији; 630 светих и блажених отаца сабра се у Халкидону; исто тако и Сабор отаца у Сардици, као и у Картагини; осим тога, још једном у овом богоспасаваном и царујућем граду сабраше се оци под Нектаријем, предстојником овога царујућег града, и Теофилом, архиепископом Александријским.
Потврђујемо и правила Дионисија, архиепископа великог града Александрије; Петар, архиепископ александријски и мученик; Григорије Чудотворац, Епископ Неокесаријски; Атанасије, архиепископ александријски; Василија, архиепископа Кесарије Кападокијске; Григорије Ниски; Григорије Богослов; Амфилохијум Иконијски; Тимотеј И, архиепископ великог града Александрије; Теофила, архиепископа великог града Александрије; Кирила, Архиепископа александријског, и Генадија, Патријарха овог богочуваног и царујућег града. Постоји и правило Кипријана, архиепископа једне афричке земље и мученика, које је изнео Сабор који се одржао под њим и примио силу по преношеном обичају у местима претходно наведених примаса, и само код њих. И нико неће смети да искриви горенаведена правила, или их укине, или прихвати другачија правила осим оних утврђених лажним натписима, које су саставили они који су се усудили да тргују истином.
Ако неко буде ухваћен да мења било које од горе наведених правила или покушава да их одбаци, биће крив за ово правило: претрпеће епитимију коју оно прописује, и кроз оно што је спотакнуо, добиће исцељење.
Грчки изворник
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
Паралелна места
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10