Kanoni 2
Mbi pandryshueshmërinë e rregullave të Koncileve të mëparshme Ekumenike, Vendore dhe etërve të Shën.
Ky Koncil i Shenjtë pranoi se gjëja më e bukur dhe më e rëndësishme ishte që tani e tutje, për shërimin e shpirtrave dhe shërimin e pasioneve, 85 rregullat e pranuara dhe të miratuara nga etërit e shenjtë e të bekuar që erdhën para nesh dhe na dhanë nën emrin e rregullave të apostujve të shenjtë të lavdishëm, të mbeten të qëndrueshme dhe të pacenueshme. Meqenëse në këto rregulla ne jemi të urdhëruar të pranojmë "Urdhëresat" e të njëjtëve apostuj të shenjtë të transmetuar përmes Klementit, në të cilat dikur heterodoksët, në dëm të Kishës, futën diçka të falsifikuar, të huaj për devotshmërinë dhe që na errëson bukurinë e mrekullueshme të dogmave hyjnore, atëherë ne i rikrijuam siç duhet, për hir të të krishterëve. “Ordinanca”, duke mos lejuar absolutisht mikrobet e gënjeshtrave heretike dhe duke mos i përzier ato me mësimin e vërtetë dhe të paprekur të apostujve.
Ne miratojmë gjithashtu të gjitha rregullat e tjera të shenjta që parashtrojnë etërit tanë të shenjtë dhe të bekuar, përkatësisht: 318 baballarët perëndimore të mbledhur në Nikea, baballarët në Ancyra, si dhe në Neocezarea, në Gangra, në Antiokinë Siriane dhe Laodicenë Frigjiane; përveç kësaj, 150 baballarë që u mblodhën në këtë qytet mbretërues të mbrojtur nga Perëndia; 200 baballarë që themeluan më parë Këshillin në Mitropolin e Efesit; 630 etër të shenjtë dhe të bekuar u mblodhën në Kalqedon; po kështu Këshilli i Etërve në Sardikë, si dhe në Kartagjenë; përveç kësaj, edhe një herë në këtë qytet të shpëtuar nga Zoti dhe mbretërues, baballarët u mblodhën nën Nektarios, primatin e këtij qyteti mbretërues, dhe Theophilos, kryepeshkop i Aleksandrisë.
Konfirmojmë gjithashtu rregullat e Dionisit, kryepeshkopit të qytetit të madh të Aleksandrisë; Pjetri, kryepeshkop i Aleksandrisë dhe martir; Gregori mrekullibërës, peshkop i Neocezaresë; Athanasi, Kryepeshkop i Aleksandrisë; Vasili, Kryepeshkopi i Cezaresë në Kapadoki; Gregori i Nyssa; Gregori Teologu; Amfilokiumi i Ikonit; Timoteu I, Kryepeshkop i qytetit të madh të Aleksandrisë; Theophilos, kryepeshkop i qytetit të madh të Aleksandrisë; Cirili, Kryepeshkopi i Aleksandrisë dhe Genadi, Patriarku i këtij qyteti të mbrojtur dhe mbretërues nga Zoti. Ekziston edhe rregulli i Qiprianit, kryepeshkopit të një vendi afrikan dhe një martir, i cili u parashtrua nga Këshilli që u zhvillua nën të dhe mori forcë sipas zakonit të transmetuar në vendet e primatëve të përmendur më parë, dhe vetëm me ta. Dhe askush nuk do të lejohet të shtrembërojë rregullat e mësipërme, ose t'i anulojë ato, ose të pranojë rregulla të tjera përveç atyre të vendosura me mbishkrime të rreme, të cilat janë hartuar nga ata që guxuan të tregtojnë të vërtetën.
Nëse dikush kapet duke ndryshuar ndonjë nga rregullat e mësipërme ose duke u përpjekur t'i refuzojë ato, ai do të jetë fajtor kundër këtij rregulli: ai do të vuajë pendesën që parashikon dhe nëpërmjet asaj që u pengua, do të marrë shërimin.
Ne miratojmë gjithashtu të gjitha rregullat e tjera të shenjta që parashtrojnë etërit tanë të shenjtë dhe të bekuar, përkatësisht: 318 baballarët perëndimore të mbledhur në Nikea, baballarët në Ancyra, si dhe në Neocezarea, në Gangra, në Antiokinë Siriane dhe Laodicenë Frigjiane; përveç kësaj, 150 baballarë që u mblodhën në këtë qytet mbretërues të mbrojtur nga Perëndia; 200 baballarë që themeluan më parë Këshillin në Mitropolin e Efesit; 630 etër të shenjtë dhe të bekuar u mblodhën në Kalqedon; po kështu Këshilli i Etërve në Sardikë, si dhe në Kartagjenë; përveç kësaj, edhe një herë në këtë qytet të shpëtuar nga Zoti dhe mbretërues, baballarët u mblodhën nën Nektarios, primatin e këtij qyteti mbretërues, dhe Theophilos, kryepeshkop i Aleksandrisë.
Konfirmojmë gjithashtu rregullat e Dionisit, kryepeshkopit të qytetit të madh të Aleksandrisë; Pjetri, kryepeshkop i Aleksandrisë dhe martir; Gregori mrekullibërës, peshkop i Neocezaresë; Athanasi, Kryepeshkop i Aleksandrisë; Vasili, Kryepeshkopi i Cezaresë në Kapadoki; Gregori i Nyssa; Gregori Teologu; Amfilokiumi i Ikonit; Timoteu I, Kryepeshkop i qytetit të madh të Aleksandrisë; Theophilos, kryepeshkop i qytetit të madh të Aleksandrisë; Cirili, Kryepeshkopi i Aleksandrisë dhe Genadi, Patriarku i këtij qyteti të mbrojtur dhe mbretërues nga Zoti. Ekziston edhe rregulli i Qiprianit, kryepeshkopit të një vendi afrikan dhe një martir, i cili u parashtrua nga Këshilli që u zhvillua nën të dhe mori forcë sipas zakonit të transmetuar në vendet e primatëve të përmendur më parë, dhe vetëm me ta. Dhe askush nuk do të lejohet të shtrembërojë rregullat e mësipërme, ose t'i anulojë ato, ose të pranojë rregulla të tjera përveç atyre të vendosura me mbishkrime të rreme, të cilat janë hartuar nga ata që guxuan të tregtojnë të vërtetën.
Nëse dikush kapet duke ndryshuar ndonjë nga rregullat e mësipërme ose duke u përpjekur t'i refuzojë ato, ai do të jetë fajtor kundër këtij rregulli: ai do të vuajë pendesën që parashikon dhe nëpërmjet asaj që u pengua, do të marrë shërimin.
Origjinali greqisht
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
Vendet paralele
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10