კანონი 2
წინა საეკლესიო, საადგილმამულო კრებებისა და მამათა წმ.
ამ წმიდა კრებამ აღიარა, რომ ულამაზესი და უმთავრესი ის იყო, რომ ამიერიდან, სულების განკურნებისთვის და ვნებათა განკურნებისთვის, მტკიცე და ხელშეუხებელი დარჩეს 85 წესი, რომელიც მიღებული და დამტკიცებული იყო ჩვენამდე მოსულ წმიდა და ნეტარ მამათა მიერ. ვინაიდან ამ წესებში ჩვენ გვევალება მივიღოთ კლიმენტის მეშვეობით გადმოცემული იმავე წმიდა მოციქულთა „განკარგულებები“, რომლებშიც ერთხელ, ეკლესიის საზიანოდ, ჰეტეროდოქსებმა შეიტანეს რაღაც ყალბი, ღვთისმოსაობისთვის უცხო და რომელიც გვაბნელებდა ღვთაებრივი დოგმების ბრწყინვალე სილამაზეს, მაშინ ჩვენ სათანადოდ, ქრისტიანულობისა და უსაფრთხოებისთვის განვიხილეთ. „განკარგულებები“, აბსოლუტურად არ უშვებს ერეტიკული სიცრუის ჩანასახებს და არ ურევს მათ მოციქულთა ნამდვილ და ხელუხლებელ სწავლებას.
ჩვენ ასევე ვამტკიცებთ ყველა სხვა წმინდა წესს, რომელიც ჩვენმა წმიდა და ნეტარმა მამებმა დაადგინეს, კერძოდ: ნიკეაში შეკრებილი 318 ღვთისმშობელი მამა, მამები ანკირაში, აგრეთვე ნეოკესარიაში, განგრაში, სირიის ანტიოქიასა და ფრიგიის ლაოდიკეაში; გარდა ამისა, 150 მამა, რომლებიც შეიკრიბნენ ამ ღვთის მფარველ მეფურ ქალაქში; 200 მამა, რომლებმაც ადრე დააარსეს საბჭო ეფესოს მიტროპოლიაში; ქალკედონში შეიკრიბა 630 წმიდა და ნეტარი მამა; ასევე მამათა კრება სარდიკაში, ისევე როგორც კართაგენში; გარდა ამისა, კიდევ ერთხელ ამ ღვთის მიერ გადარჩენილ და მეფურ ქალაქში მამები შეიკრიბნენ ამ მეფობის ქალაქის პრიმატის, ნექტარიოსისა და ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის თეოფილოს ქვეშ.
ჩვენ ასევე ვადასტურებთ დიდი ქალაქ ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის დიონისეს წესებს; პეტრე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიელი და მოწამე; გრიგოლ საკვირველმოქმედი, ნეოკესარიელი ეპისკოპოსი; ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსი ათანასე; ბასილი, კაპადოკიის კესარიელი მთავარეპისკოპოსი; გრიგოლ ნოსელი; გრიგოლ ღვთისმეტყველი; იკონიის ამფილოქია; ტიმოთე I, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიის დიდისა; თეოფილე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიისა; კირილე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიისა და გენადი, პატრიარქი ამ ღვთისგან დაცული და მეფური ქალაქისა. ასევე არსებობს აფრიკის ქვეყნის მთავარეპისკოპოსის და მოწამის კვიპრიანეს წესი, რომელიც ჩამოყალიბდა მის ქვეშ მყოფმა საბჭომ და მიიღო ძალა, გადმოცემული ჩვეულებისამებრ, ზემოხსენებული პრიმატების ადგილებში და მხოლოდ მათთან. და არავის მიეცემა უფლება დაამახინჯოს ზემოაღნიშნული წესები, ან გააუქმოს ისინი, ან მიიღოს სხვა წესები, გარდა ცრუ წარწერებით დადგენილისა, რომელიც შედგენილია მათ მიერ, ვინც გაბედა ჭეშმარიტებით ვაჭრობა.
თუ ვინმე დაიჭერს რომელიმე ზემოაღნიშნული წესის შეცვლას ან მათ უარყოფას, ის დამნაშავე იქნება ამ წესის წინააღმდეგ: ის განიცდის სინანულს, რომელსაც ის განსაზღვრავს და, რაც დაბრკოლდა, მიიღებს განკურნებას.
ჩვენ ასევე ვამტკიცებთ ყველა სხვა წმინდა წესს, რომელიც ჩვენმა წმიდა და ნეტარმა მამებმა დაადგინეს, კერძოდ: ნიკეაში შეკრებილი 318 ღვთისმშობელი მამა, მამები ანკირაში, აგრეთვე ნეოკესარიაში, განგრაში, სირიის ანტიოქიასა და ფრიგიის ლაოდიკეაში; გარდა ამისა, 150 მამა, რომლებიც შეიკრიბნენ ამ ღვთის მფარველ მეფურ ქალაქში; 200 მამა, რომლებმაც ადრე დააარსეს საბჭო ეფესოს მიტროპოლიაში; ქალკედონში შეიკრიბა 630 წმიდა და ნეტარი მამა; ასევე მამათა კრება სარდიკაში, ისევე როგორც კართაგენში; გარდა ამისა, კიდევ ერთხელ ამ ღვთის მიერ გადარჩენილ და მეფურ ქალაქში მამები შეიკრიბნენ ამ მეფობის ქალაქის პრიმატის, ნექტარიოსისა და ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის თეოფილოს ქვეშ.
ჩვენ ასევე ვადასტურებთ დიდი ქალაქ ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსის დიონისეს წესებს; პეტრე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიელი და მოწამე; გრიგოლ საკვირველმოქმედი, ნეოკესარიელი ეპისკოპოსი; ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსი ათანასე; ბასილი, კაპადოკიის კესარიელი მთავარეპისკოპოსი; გრიგოლ ნოსელი; გრიგოლ ღვთისმეტყველი; იკონიის ამფილოქია; ტიმოთე I, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიის დიდისა; თეოფილე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიისა; კირილე, მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრიისა და გენადი, პატრიარქი ამ ღვთისგან დაცული და მეფური ქალაქისა. ასევე არსებობს აფრიკის ქვეყნის მთავარეპისკოპოსის და მოწამის კვიპრიანეს წესი, რომელიც ჩამოყალიბდა მის ქვეშ მყოფმა საბჭომ და მიიღო ძალა, გადმოცემული ჩვეულებისამებრ, ზემოხსენებული პრიმატების ადგილებში და მხოლოდ მათთან. და არავის მიეცემა უფლება დაამახინჯოს ზემოაღნიშნული წესები, ან გააუქმოს ისინი, ან მიიღოს სხვა წესები, გარდა ცრუ წარწერებით დადგენილისა, რომელიც შედგენილია მათ მიერ, ვინც გაბედა ჭეშმარიტებით ვაჭრობა.
თუ ვინმე დაიჭერს რომელიმე ზემოაღნიშნული წესის შეცვლას ან მათ უარყოფას, ის დამნაშავე იქნება ამ წესის წინააღმდეგ: ის განიცდის სინანულს, რომელსაც ის განსაზღვრავს და, რაც დაბრკოლდა, მიიღებს განკურნებას.
ბერძნული დედანი
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
პარალელური ადგილები
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10