Kánon 2
O neměnnosti pravidel předchozích ekumenických, místních rad a otců sv.
Tato Svatá rada uznala, že nejkrásnější a nejdůležitější věcí je, že od nynějška pro léčení duší a léčení vášní by 85 pravidel přijatých a schválených svatými a požehnanými otci, kteří přišli před námi a předali nám je pod jménem pravidel svatých slavných apoštolů, mělo zůstat pevných a nedotknutelných. Protože je nám v těchto pravidlech přikázáno přijmout „Obřady“ stejných svatých apoštolů předané prostřednictvím Klementa, do nichž kdysi heterodoxní ke škodě Církve vnesli cosi padělaného, cizího zbožnosti a co nám zatemnilo nádhernou krásu božských dogmat, pak jsme řádně, v zájmu povznesení a bezpečí, absolutně neodmítli tyto „křesťanské starověké stádo“. lži a nesměšovat je s pravým a neporušeným učením apoštolů.
Schvalujeme také všechna ostatní posvátná pravidla, která stanovili naši svatí a požehnaní otcové, jmenovitě: 318 božích otců shromážděných v Nicaea, otcové v Ancyře, jakož i v Neocaesareji, v Gangře, v syrské Antiochii a frygské Laodiceji; navíc 150 otců, kteří se shromáždili v tomto Bohem chráněném vládnoucím městě; 200 otců, kteří předtím založili koncil v efezské metropoli; 630 svatých a požehnaných otců se shromáždilo v Chalcedonu; podobně koncil otců v Sardice, stejně jako v Kartágu; navíc se v tomto Bohem zachráněném a vládnoucím městě znovu shromáždili otcové pod Nectariem, primasem tohoto vládnoucího města, a Theophilem, arcibiskupem z Alexandrie.
Potvrzujeme také pravidla Dionýsia, arcibiskupa velkého města Alexandrie; Petr, arcibiskup alexandrijský a mučedník; Řehoř Divotvorce, biskup z Neocaesareje; Athanasius, arcibiskup alexandrijský; Basil, arcibiskup z Cesareje v Kappadokii; Řehoř z Nyssy; Řehoř teolog; Amphilochium of Iconium; Timoteus I., arcibiskup velkého města Alexandrie; Theophilos, arcibiskup velkého města Alexandrie; Cyril, arcibiskup alexandrijský, a Gennadij, patriarcha tohoto Bohem chráněného a vládnoucího města. Existuje také vláda Cypriána, arcibiskupa africké země a mučedníka, která byla stanovena koncilem, který se konal pod ním, a získala sílu podle předávaného zvyku na místech dříve zmíněných primátů a pouze s nimi. A nikomu nebude dovoleno výše uvedená pravidla překroutit, zrušit nebo přijmout jiná pravidla než ta, která byla zavedena falešnými nápisy, která sestavili ti, kteří se odvážili obchodovat s pravdou.
Pokud bude někdo přistižen při změně některého z výše uvedených pravidel nebo při pokusu o jejich odmítnutí, bude proti tomuto pravidlu vinen: bude trpět pokáním, které předepisuje, a díky tomu, o co klopýtl, se mu dostane uzdravení.
Schvalujeme také všechna ostatní posvátná pravidla, která stanovili naši svatí a požehnaní otcové, jmenovitě: 318 božích otců shromážděných v Nicaea, otcové v Ancyře, jakož i v Neocaesareji, v Gangře, v syrské Antiochii a frygské Laodiceji; navíc 150 otců, kteří se shromáždili v tomto Bohem chráněném vládnoucím městě; 200 otců, kteří předtím založili koncil v efezské metropoli; 630 svatých a požehnaných otců se shromáždilo v Chalcedonu; podobně koncil otců v Sardice, stejně jako v Kartágu; navíc se v tomto Bohem zachráněném a vládnoucím městě znovu shromáždili otcové pod Nectariem, primasem tohoto vládnoucího města, a Theophilem, arcibiskupem z Alexandrie.
Potvrzujeme také pravidla Dionýsia, arcibiskupa velkého města Alexandrie; Petr, arcibiskup alexandrijský a mučedník; Řehoř Divotvorce, biskup z Neocaesareje; Athanasius, arcibiskup alexandrijský; Basil, arcibiskup z Cesareje v Kappadokii; Řehoř z Nyssy; Řehoř teolog; Amphilochium of Iconium; Timoteus I., arcibiskup velkého města Alexandrie; Theophilos, arcibiskup velkého města Alexandrie; Cyril, arcibiskup alexandrijský, a Gennadij, patriarcha tohoto Bohem chráněného a vládnoucího města. Existuje také vláda Cypriána, arcibiskupa africké země a mučedníka, která byla stanovena koncilem, který se konal pod ním, a získala sílu podle předávaného zvyku na místech dříve zmíněných primátů a pouze s nimi. A nikomu nebude dovoleno výše uvedená pravidla překroutit, zrušit nebo přijmout jiná pravidla než ta, která byla zavedena falešnými nápisy, která sestavili ti, kteří se odvážili obchodovat s pravdou.
Pokud bude někdo přistižen při změně některého z výše uvedených pravidel nebo při pokusu o jejich odmítnutí, bude proti tomuto pravidlu vinen: bude trpět pokáním, které předepisuje, a díky tomu, o co klopýtl, se mu dostane uzdravení.
Řecký originál
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
Paralelní místa
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10