القانون 2
حول ثبات قواعد المسكونية والمجامع المحلية والآباء القديسين السابقة.
لقد أدرك هذا المجمع المقدس أن الأجمل والأهم هو أنه من الآن فصاعدا، من أجل شفاء النفوس وشفاء الأهواء، يجب أن تظل القواعد الـ 85 التي قبلها ووافق عليها الآباء القديسون المباركون الذين سبقونا وسلموها لنا تحت اسم قواعد الرسل القديسين المجيدين، ثابتة وغير قابلة للانتهاك. بما أننا مأمورون في هذه القواعد بقبول "فرائض" نفس الرسل القديسين المنقولة عبر كليمندس، والتي أدخل فيها الهراطقة ذات مرة، على حساب الكنيسة، شيئًا مزيفًا، غريبًا عن التقوى والذي أظلم بالنسبة لنا الجمال الرائع للعقائد الإلهية، فإننا، من أجل بنيان وسلامة القطيع المسيحي، رفضنا هذه "المراسيم"، ولا نسمح مطلقًا بجراثيم الأكاذيب الهرطقية ولا نخلطها مع تعليم الرسل الحقيقي والسليم.
كما نوافق على جميع القواعد المقدسة الأخرى التي وضعها آباؤنا القديسون المباركون، وهي: 318 آباء متوشحون بالله مجتمعون في نيقية، الآباء في أنقرة، وكذلك في قيصرية الجديدة، في غنغرة، في أنطاكية السورية ولاودكية الفريجية. بالإضافة إلى ذلك، اجتمع 150 أبًا في هذه المدينة الحاكمة المحمية من الله؛ 200 أب سبق لهم تأسيس المجمع في متروبوليس أفسس؛ اجتمع في خلقيدونية 630 من الآباء القديسين والمباركين. وكذلك مجمع الآباء في سرديكا، وكذلك في قرطاجة؛ بالإضافة إلى ذلك، اجتمع الآباء مرة أخرى في هذه المدينة المخلصة والحاكمة، تحت قيادة نكتاريوس، رئيس هذه المدينة الحاكمة، وثيوفيلوس، رئيس أساقفة الإسكندرية.
ونؤكد أيضًا قواعد ديونيسيوس رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ بطرس رئيس أساقفة الإسكندرية والشهيد؛ غريغوريوس العجائب، أسقف نيوقيصرية؛ وأثناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية؛ باسيليوس، رئيس أساقفة قيصرية كبادوكيا؛ غريغوريوس النيصي؛ غريغوريوس اللاهوتي؛ أمفيلوخيوم أيكونيوم. تيموثاوس الأول، رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ وثيوفيلوس رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ كيرلس، رئيس أساقفة الإسكندرية، وجينادي، بطريرك هذه المدينة المحمية من الله والحاكمة. وهناك أيضًا حكم قبريانوس رئيس أساقفة دولة إفريقية وشهيد، والذي وضعه المجمع الذي انعقد في عهده ونال القوة حسب العادة المنقولة في أماكن الرئيسيات المذكورة سابقًا، ومعهم فقط. ولا يجوز لأحد أن يحرف القواعد المذكورة أعلاه، أو يلغيها، أو يقبل قواعد غير تلك المثبتة بنقوش كاذبة، والتي وضعها من تجرأ على المتاجرة بالحقيقة.
إذا تم القبض على أي شخص وهو يغير أيًا من القواعد المذكورة أعلاه أو يحاول رفضها، فسيكون مذنبًا ضد هذه القاعدة: سيعاني من الكفارة التي تنص عليها، ومن خلال ما تعثر به، ينال الشفاء.
كما نوافق على جميع القواعد المقدسة الأخرى التي وضعها آباؤنا القديسون المباركون، وهي: 318 آباء متوشحون بالله مجتمعون في نيقية، الآباء في أنقرة، وكذلك في قيصرية الجديدة، في غنغرة، في أنطاكية السورية ولاودكية الفريجية. بالإضافة إلى ذلك، اجتمع 150 أبًا في هذه المدينة الحاكمة المحمية من الله؛ 200 أب سبق لهم تأسيس المجمع في متروبوليس أفسس؛ اجتمع في خلقيدونية 630 من الآباء القديسين والمباركين. وكذلك مجمع الآباء في سرديكا، وكذلك في قرطاجة؛ بالإضافة إلى ذلك، اجتمع الآباء مرة أخرى في هذه المدينة المخلصة والحاكمة، تحت قيادة نكتاريوس، رئيس هذه المدينة الحاكمة، وثيوفيلوس، رئيس أساقفة الإسكندرية.
ونؤكد أيضًا قواعد ديونيسيوس رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ بطرس رئيس أساقفة الإسكندرية والشهيد؛ غريغوريوس العجائب، أسقف نيوقيصرية؛ وأثناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية؛ باسيليوس، رئيس أساقفة قيصرية كبادوكيا؛ غريغوريوس النيصي؛ غريغوريوس اللاهوتي؛ أمفيلوخيوم أيكونيوم. تيموثاوس الأول، رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ وثيوفيلوس رئيس أساقفة مدينة الإسكندرية الكبرى؛ كيرلس، رئيس أساقفة الإسكندرية، وجينادي، بطريرك هذه المدينة المحمية من الله والحاكمة. وهناك أيضًا حكم قبريانوس رئيس أساقفة دولة إفريقية وشهيد، والذي وضعه المجمع الذي انعقد في عهده ونال القوة حسب العادة المنقولة في أماكن الرئيسيات المذكورة سابقًا، ومعهم فقط. ولا يجوز لأحد أن يحرف القواعد المذكورة أعلاه، أو يلغيها، أو يقبل قواعد غير تلك المثبتة بنقوش كاذبة، والتي وضعها من تجرأ على المتاجرة بالحقيقة.
إذا تم القبض على أي شخص وهو يغير أيًا من القواعد المذكورة أعلاه أو يحاول رفضها، فسيكون مذنبًا ضد هذه القاعدة: سيعاني من الكفارة التي تنص عليها، ومن خلال ما تعثر به، ينال الشفاء.
الأصل اليوناني
Ἔδοξε δὲ καὶ τοῦτο τῇ ἁγίᾳ ταύτῃ συνόδῳ κάλλιστά τε καὶ σπουδαιότατα, ὥστε μένειν καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν βεβαίους καὶ ἀσφαλεῖς, πρὸς ψυχῶν θεραπείαν καὶ ἰατρείαν παθῶν, τοὺς ὑπὸ τῶν πρὸ ἡμῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων δεχθέντας καὶ κυρωθέντας, ἀλλὰ μὴν καὶ παραδοθέντας ἡμῖν ὀνόματι τῶν ἁγίων καὶ ἐνδόξων Ἀποστόλων ὀγδοήκοντα πέντε κανόνας. Ἐπειδὴ δ᾿ ἐν τούτοις τοῖς κανόσιν ἐντέταλται δέχεσθαι ἡμᾶς τὰς τῶν αὐτῶν ἁγίων Ἀποστόλων διὰ Κλήμεντος Διατάξεις, αἷς τισι πάλαι ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἐπὶ λύμῃ τῆς ἐκκλησίας νόθα τινὰ καὶ ξένα τῆς εὐσεβείας παρενετέθησαν, τὸ εὐπρεπὲς κάλλος τῶν θείων δογμάτων ἡμῖν ἀμαυρώσαντα· τὴν τῶν τοιούτων Διατάξεων προσφόρως ἀποβολὴν πεποιήμεθα πρὸς τὴν τοῦ χριστιανικωτάτου ποιμνίου οἰκοδομὴν καὶ ἀσφάλειαν, οὐδαμῶς ἐγκρίνοντες τὰ τῆς αἱρετικῆς ψευδολογίας κυήματα, καὶ τῇ γνήσιᾳ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὁλοκλήρῳ διδαχῇ παρενείροντες. Ἐπισφραγίζομεν δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἱεροὺς κανόνας, τοὺς ὑπὸ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων ἡμῶν ἐκτεθέντας, τουτέστι τῶν τε ἐν Νικαίᾳ συναθροισθέντων τριακοσίων δεκαοκτὼ ἁγίων Πατέρων, καὶ τῶν ἐν Ἀγκύρᾳ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Νεοκαισαρείᾳ, ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Γάγγραις· πρὸς τούτοις δὲ καὶ τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας· ἀλλὰ μὴν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ τῆς Φρυγίας· προσέτι καὶ τῶν ἑκατὸν πεντήκοντα, τῶν ἐν ταύτῃ τῇ θεοφύλακτῳ καὶ βασιλίδι συνελθόντων πόλει, καὶ τῶν διακοσίων, τῶν ἐν τῇ Ἐφεσίων μητροπόλει τὸ πρότερον συναγηγερμένων· καὶ τῶν ἐν Χαλκηδόνι, τῶν ἑξακοσίων τριάκοντα ἁγίων καὶ μακαρίων Πατέρων· ὡσαύτως καὶ τῶν ἐν Σαρδικῇ· ἔτι μὴν καὶ τῶν ἐν Καρθαγένῃ· προσέτι γε μὴν καὶ τῶν ἐν αὖθις ἐν ταῦτῃ τῇ θεοφυλάκτῳ καὶ βασιλίδι πόλει συνελθόντων ἐπὶ Νεκταρίου τοῦ τῆς βασιλίδος ταύτης πόλεως προέδρου, καὶ Θεοφίλου, τοῦ γενομένου Ἀλεξανδρείας ἀρχιεπισκόπου· ἀλλὰ μὴν καὶ Διονυσίου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας μεγαλοπόλεως, καὶ Πέτρου γενομένου Ἀλεξανδρείας, καὶ μάρτυρος, καὶ Γρηγορίου ἐπισκόπου γενομένου Νεοκαισαρείας, τοῦ θαυματουργοῦ, Ἀθανασίου ἀρχιεπισκόπου Ἀλεξανδρείας, Βασιλείου ἀρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας, Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἀμφιλοχίου τοῦ Ἰκονίου, Τιμοθέου ἀρχιεπισκόπου γενομένου Ἀλεξανδρείας τὸ πρότερον, Θεοφίλου ἀρχιεπισκόπου τῆς αὐτῆς Ἀλεξανδρέων μεγαλοπόλεως, Κυρίλλου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἀλεξανδρείας, καὶ Γενναδίου Πατριάρχου γενομένου τῆς θεοφυλακτου ταύτης καὶ βασιλίδος πόλεως· ἔτι μὴν καὶ τὸν ὑπὸ Κυπριανοῦ, τοῦ γενομένου ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἄφρων χώρας καὶ μάρτυρος, καὶ τῆς κατ᾿ αὐτὸν συνόδου ἐκθέντα κανόνα, ὃς ἐν τοῖς τῶν προειρημένων προέδρων τόποις, καὶ μόνον, κατὰ τὸ παραδοθὲν αὐτοῖς ἔθος, ἐκράτησε· καὶ μηδενὶ ἐξεῖναι τοὺς προδηλωθέντας παραχαράττειν κανόνας, ἢ ἀθετεῖν, ἢ ἑτέρους παρὰ τοὺς προκειμένους παραδέχεσθαι κανόνας, ψευδεπιγράφως ὑπό τινων συντεθέντας, τῶν τὴν ἀλήθειαν καπηλεύειν ἐπιχειρησάντων. Εἰ δέ τις ἁλῶ κανόνα τινὰ τῶν εἰρημένων καινοτομῶν, ἢ ἀνατρέπειν ἐπιχειρῶν, ὑπεύθυνος ἔσται κατὰ τὸν τοιοῦτον κανόνα, ὡς αὐτὸς διαγορεύει, τὴν ἐπιτιμίαν δεχόμενος, καὶ δι᾿ αὐτοῦ, ἐν ᾧ περ πταίει θεραπευόμενος.
المواضع الموازية
Ап.35VIIВс.1Карф.1Двукр.10