Kánon 16
V odmietnutí zvyku mať v biskupstve najviac 7 diakonov.
Keďže v knihe Skutkov sa uvádza, že apoštoli ustanovili siedmich diakonov, a keďže otcovia neokézarejského koncilu v pravidlách, ktoré stanovili, definitívne povedali, že „podľa pravidla by malo byť sedem diakonov, aj keby bolo mesto veľmi veľké, a o tom sa presvedčíte z knihy Skutkov“, potom sme porovnali myšlienku rozprávania otcov poštov s výrokom, že slúžili mužom, ale nehovorili o mužoch. tabuľky potrieb. V knihe Skutkov je napísané takto: V tých dňoch, keď sa učeníci množili, povstal medzi helenistami reptanie proti Židom, pretože ich vdovy boli zanedbávané pri každodennom rozdeľovaní potrieb. Potom dvanásti apoštoli zvolali mnohých učeníkov a povedali: Nie je pre nás dobré opustiť Božie slovo a starať sa o stoly. Tak, bratia, vyberte si spomedzi seba sedem známych mužov, naplnených Duchom Svätým a múdrosťou; Umiestnime ich do tejto služby a budeme neustále zotrvávať v modlitbe a službe slova.
A tento návrh bol prijateľný pre celé stretnutie; a vybrali si Štefana, muža plného viery a Ducha Svätého, a Filipa, Prochora, Nikanora, Timona, Parmenesa a Mikuláša z Antiochie, obráteného z pohanov; boli postavení pred apoštolov (pozri Skutky 6:1-6).
Učiteľ Cirkvi Ján Zlatoústy to vysvetľuje takto: "Je úžasné, ako sa ľudia pri voľbe tých mužov nerozdelili a ako apoštoli pred nimi neboli ponižovaní! Je však potrebné presne pochopiť, akú mali dôstojnosť a aké vysvätenie prijali. Možno diakonskú? Túto dôstojnosť však nenachádzali len v zboroch osamelých biskupov. Vtedy ten čas nebol len u biskupov. Apoštoli, myslím si, že je jasné a zrejmé, že toto meno neznamenalo ani diakonov, ani starších.“
Na základe toho vyhlasujeme, že spomínaných 7 diakonov netreba podľa uvedeného učenia brať za vysluhovateľov sviatostí, ale sú to tí, ktorí boli poverení riadením všeobecných potrieb tých, ktorí sa vtedy zhromaždili, a tým sa pre nás stali vzorom filantropie a starostlivosti o tých, ktorí to potrebujú.
A tento návrh bol prijateľný pre celé stretnutie; a vybrali si Štefana, muža plného viery a Ducha Svätého, a Filipa, Prochora, Nikanora, Timona, Parmenesa a Mikuláša z Antiochie, obráteného z pohanov; boli postavení pred apoštolov (pozri Skutky 6:1-6).
Učiteľ Cirkvi Ján Zlatoústy to vysvetľuje takto: "Je úžasné, ako sa ľudia pri voľbe tých mužov nerozdelili a ako apoštoli pred nimi neboli ponižovaní! Je však potrebné presne pochopiť, akú mali dôstojnosť a aké vysvätenie prijali. Možno diakonskú? Túto dôstojnosť však nenachádzali len v zboroch osamelých biskupov. Vtedy ten čas nebol len u biskupov. Apoštoli, myslím si, že je jasné a zrejmé, že toto meno neznamenalo ani diakonov, ani starších.“
Na základe toho vyhlasujeme, že spomínaných 7 diakonov netreba podľa uvedeného učenia brať za vysluhovateľov sviatostí, ale sú to tí, ktorí boli poverení riadením všeobecných potrieb tých, ktorí sa vtedy zhromaždili, a tým sa pre nás stali vzorom filantropie a starostlivosti o tých, ktorí to potrebujú.
Grécky originál
Ἐπειδὴ ἡ τῶν Πράξεων βίβλος ἑπτὰ διακόνους ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων καταστῆναι παραδίδωσιν, οἱ δὲ τῆς κατὰ Νεοκαισάρειαν συνόδου οὕτως ἐν τοῖς ἐκτεθεῖσι παρ᾿ αὐτῶν κανόσι σαφῶς διεξῆλθον, ὅτι διάκονοι ἑπτὰ ὀφείλουσιν εἶναι, κατὰ τὸν κανόνα, κἂν πάνυ μεγάλη ἡ πόλις ᾖ· πεισθείσῃ δὲ καὶ ἐκ τῆς βίβλου τῶν Πράξεων· ἡμεῖς τῷ ἀποστολικῷ ῥητῷ τὸν νοῦν ἐφαρμόσαντες τῶν Πατέρων, εὕρομεν, ὡς ὁ λόγος αὐτοῖς οὐ περὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων ἀνδρῶν ἦν, ἀλλὰ περὶ τῆς ἐν ταῖς χρείαις τῶν τραπεζῶν ὑπουργίας, τῆς τῶν Πράξεων βίβλου οὕτως ἐχούσης· Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, πληθυνόντων τῶν μαθητῶν, ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν. Προσκαλεσάμενοι οὖν οἱ δώδεκα τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν, εἶπον· οὐκ ἀρεστὸν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, διακονεῖν τραπέζαις. Ἐπισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτά, πλήρεις Πνεύματος ἁγίου καὶ σοφίας, οὖς καταστήσωμεν, ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης· ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν· καὶ ἤρεσεν ὁ λόγος ἐνώπιον παντὸς τοῦ πλήθους· καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ Πνεύματος ἁγίου, καὶ Φίλιππον, καὶ Πρόχορον, καὶ Νικάνορα, καὶ Τίμωνα, καὶ Παρμενᾶν, καὶ Νικόλαον, προσήλυτον Ἀντιοχέα, οὓς ἔστησαν ἐνώπιον τῶν Ἀποστόλων. Ταῦτα διερμηνεύων ὁ τῆς ἐκκλησίας διδάσκαλος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, οὕτω διέξεισι. Θαυμάσαι ἄξιον, πὼς οὐκ ἐσχίσθη τὸ πλῆθος ἐπὶ τῇ αἱρέσει τῶν ἀνδρῶν, πῶς οὐκ ἀπεδοκιμάσθησαν ὑπ᾿ αὐτῶν οἱ Ἀπόστολοι· ὁποῖον δὲ ἆρα ἀξίωμα οὗτοι εἶχον, καὶ ποίαν ἐδέξαντο χειροτονίαν, ἀναγκαῖον μαθεῖν. Ἆρα τὴν τῶν διακόνων; καὶ μὴν τοῦτο ἐν ταῖς ἐκκλησίαις οὐκ ἔστιν· ἀλλὰ τῶν πρεσβυτέρων ἐστὶν ἡ οἰκονομία; καὶ τοι οὐδέπω οὐδεὶς ἐπίσκοπος ἦν, ἀλλ᾿ οἱ Ἀπόστολοι μόνον· ὅθεν οὔτε διακόνων, οὔτε πρεσβυτέρων οἶμαι τὸ ὄνομα εἶναι δῆλον καὶ φανερόν. Ἐπὶ τούτοις οὖν κηρύσσομεν καὶ ἡμεῖς, ὥστε τοὺς προειρημένους ἑπτὰ διακόνους, μὴ ἐπὶ τῶν τοῖς μυστηρίοις διακονουμένων λαμβάνεσθαι, κατὰ τὴν προερμηνευθεῖσαν διδασκαλίαν· ἀλλὰ τοὺς τὴν οἰκονομίαν τῆς κοινῆς χρείας τῶν τότε συνηθροισμένων ἐγχειρισθέντας, τούτους ὑπάρχειν· οἳ τύπος ἡμῖν κἂν τούτῳ γεγόνασι τῆς περὶ τοὺς δεομένους φιλανθρωπίας τε καὶ σπουδῆς.
Paralelné miesta
IВс.18Трул.7Неокес.15Лаод.20