Правило 13
Засуджується обов'язковість целібату для дияконів та пресвітерів.
Ми дізналися, що в Римській Церкві як правило передають вимогу, щоб ті, які мають удостоїтися висвячення в сан диякона чи пресвітера, обіцяли більше не мати подружніх стосунків зі своїми дружинами. Ми ж, дотримуючись стародавнього правила апостольської строгості і порядку, бажаємо, щоб законний шлюб посвячених чоловіків і надалі залишався нерозривним, аж ніяк не руйнуємо їхнього союзу з дружинами і не позбавляємо в пристойний час подружньої близькості. Тому, якщо хтось виявиться гідним висвячення на сан іподиякона, чи диякона, чи пресвітера, такому хай не перешкоджають аж ніяк вступити на цей ступінь через те, що він співмешкає зі своєю законною дружиною. І нехай не вимагають від нього при висвяченні зобов'язання в тому, що він залишить законну подружню близькість зі своєю дружиною, щоб ми не були змушені тим самим образити встановлений Богом і благословенний Його присутністю шлюб. Адже і євангельський вислів говорить: Що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає (Мф. 19:6), і апостол вчить: Чесний шлюб і ложе непорочно (Євр. 13:4), а також: Чи з'єднаний ти з дружиною? не шукай розлучення (1Кор. 7:27). Ми знаємо ще, що і ті, хто зібрався в Карфагені, дбаючи про чистоту життя служителів Церкви, сказали, щоб іподиякони, що торкаються Священних Таїнств, і диякони, і пресвітери, за своїми визначеннями, утримувалися від своїх дружин, щоб апостольське передання, з самої давнини дотримуване в часі, і ми дотримувались, і ми, що ми дотримуємося, і з давніх-давен дотримуємося, і ми, і давні часи. молитві. Адже майбутнім вівтарю в той час, коли вони приступають до Святих Дарів, належить бути поміркованими в усьому, щоб вони змогли отримати від Бога те, чого просять у простоті.
Отже, якщо хтось зухвало, порушуючи апостольські правила, позбавляти когось із посвячених, тобто пресвітерів, чи дияконів, чи іподияконів, союзу та подружньої близькості із законною дружиною, нехай буде вивержений. Так само, якщо пресвітер чи диякон під приводом благоговіння вижене свою дружину, нехай буде відлучений, якщо ж залишиться непохитним, нехай буде вивержений.
Отже, якщо хтось зухвало, порушуючи апостольські правила, позбавляти когось із посвячених, тобто пресвітерів, чи дияконів, чи іподияконів, союзу та подружньої близькості із законною дружиною, нехай буде вивержений. Так само, якщо пресвітер чи диякон під приводом благоговіння вижене свою дружину, нехай буде відлучений, якщо ж залишиться непохитним, нехай буде вивержений.
Грецький первотвір
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολοθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρήσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθῳ· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
Паралельні місця
Ап.5172651IВс.3IVВс.14Трул.530VIIВс.18Анкир.19Неокес.1Гангр.4Карф.3253870Вас.122788