Правило 13
Одобрљава се одбијање од обавезног целибата за диакони и свештенике.
Сазнали смо да је у Римској цркви правило да они који ће бити рукоположени за ђаконе или презвитери обећавају да више неће имати брачне односе са својим женама. Ми, следећи древно правило апостолске строгости и поретка, желимо да законски брак посвећених мужева и даље остане нераскидив, и ни на који начин не разарамо њихову заједницу са њиховим женама и не лишавамо их брачне интимности у одговарајуће време. Дакле, ако се ко покаже достојан хиротоније у чин ипођакона, или ђакона, или презвитера, нека не буде спречен да ступи у овај степен јер је у заједници са својом законитом женом. И немојмо од њега приликом хиротоније захтевати обавезу да напусти законску брачну присност са сопственом женом, да тиме не бисмо били приморани да вређамо од Бога установљен и Његовим присуством благословен брак. Уосталом, јеванђелска изрека каже: Што је Бог спојио, нико нека не раставља (Мт.
19,6), а апостол учи: Брак је частан и постеља неокаљана (Јевр. 13,4), и још: Да ли си придружен својој жени? не тражите развод (1. Кор. 7:27). Знамо и да су они који су се сабрали у Картагини, старајући се о чистоти живота служитеља Цркве, говорили да ипођакони који се дотичу Светих Тајни, и ђакони, и презвитери, по својим дефиницијама, треба да се уздржавају од својих жена, како бисмо и ми сачували предање апостолско, које се чува од давнина, познајући сваку ствар и пра-апостолско време, посебно познавајући време праапостолског. Уосталом, они који прилазе олтару у време када приступају Светим Даровима треба да буду уздржани у свему, да би могли да добију од Бога оно што просто траже.
Дакле, ако се неко усуђује, кршећи апостолска правила, да лиши неког од преосвећених, односно презвитера, или ђакона, или ипођакона, заједнице и брачне блискости са својом законитом женом, нека буде рашчињен. Исто тако, ако презвитер или ђакон, под изговором страхопоштовања, протера своју жену, нека буде изопштен, али ако остане непопустљив, нека буде свргнут.
19,6), а апостол учи: Брак је частан и постеља неокаљана (Јевр. 13,4), и још: Да ли си придружен својој жени? не тражите развод (1. Кор. 7:27). Знамо и да су они који су се сабрали у Картагини, старајући се о чистоти живота служитеља Цркве, говорили да ипођакони који се дотичу Светих Тајни, и ђакони, и презвитери, по својим дефиницијама, треба да се уздржавају од својих жена, како бисмо и ми сачували предање апостолско, које се чува од давнина, познајући сваку ствар и пра-апостолско време, посебно познавајући време праапостолског. Уосталом, они који прилазе олтару у време када приступају Светим Даровима треба да буду уздржани у свему, да би могли да добију од Бога оно што просто траже.
Дакле, ако се неко усуђује, кршећи апостолска правила, да лиши неког од преосвећених, односно презвитера, или ђакона, или ипођакона, заједнице и брачне блискости са својом законитом женом, нека буде рашчињен. Исто тако, ако презвитер или ђакон, под изговором страхопоштовања, протера своју жену, нека буде изопштен, али ако остане непопустљив, нека буде свргнут.
Грчки изворник
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολοθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρήσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθῳ· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
Паралелна места
Ап.5172651IВс.3IVВс.14Трул.530VIIВс.18Анкир.19Неокес.1Гангр.4Карф.3253870Вас.122788