Kanoni 13
Beqaria e detyrueshme për dhjakët dhe pleqtë është e dënuar.
Mësuam se në Kishën Romake është një rregull që ata që do të shugurohen dhjakë ose presbiterë premtojnë se nuk do të kenë më marrëdhënie martesore me gratë e tyre. Ne, duke ndjekur rregullin e lashtë të rreptësisë dhe rendit apostolik, dëshirojmë që martesa e ligjshme e burrave të shenjtëruar të vazhdojë të mbetet e pazgjidhshme dhe në asnjë mënyrë nuk e shkatërrojmë bashkimin e tyre me gratë e tyre dhe nuk i privojmë nga intimiteti bashkëshortor në kohë të përshtatshme. Prandaj, nëse dikush del se është i denjë për shugurim në gradën e nëndiakonit, apo dhjakut apo presbiterit, le të mos pengohet të hyjë në këtë gradë, sepse bashkëjeton me gruan e tij të ligjshme. Dhe të mos kërkojmë prej tij në shugurimin e tij një detyrim që ai të lërë intimitetin ligjor martesor me gruan e tij, në mënyrë që të mos detyrohemi me këtë të ofendojmë martesën e krijuar nga Zoti dhe të bekuar nga prania e Tij. Në fund të fundit, thënia e Ungjillit thotë: Atë që Zoti e ka bashkuar, askush të mos e ndajë (Mat.
19:6), dhe apostulli mëson: Martesa është e nderuar dhe shtrati i pandotur (Hebrenjve 13:4), dhe gjithashtu: A jeni të lidhur me gruan tuaj? mos kërkoni divorc (1 Kor. 7:27). Ne e dimë gjithashtu se ata që u mblodhën në Kartagjenë, duke u kujdesur për pastërtinë e jetës së shërbëtorëve të Kishës, thanë se nëndhjakët që prekin Misteret e Shenjta, dhe dhjakët dhe presbiterët, sipas përcaktimeve të tyre, duhet të përmbahen nga gratë e tyre, në mënyrë që të ruajmë traditën apostolike, e cila është respektuar që nga kohërat e lashta dhe agjërimi, sidomos duke ditur lutjen dhe agjërimin. Në fund të fundit, ata që i afrohen altarit në kohën kur i afrohen Dhuratave të Shenjta duhet të jenë të përmbajtur në çdo gjë, në mënyrë që të marrin nga Zoti atë që thjesht kërkojnë.
Pra, nëse dikush guxon, duke shkelur rregullat apostolike, t'i heqë ndonjë prej të shenjtëruarve, pra presbiterëve, ose dhjakëve ose nëndhjakëve, nga bashkimi dhe intimiteti martesor me gruan e tij të ligjshme, le të shkarkohet. Në të njëjtën mënyrë, nëse një presbiter ose dhjak, me pretekstin e nderimit, e dëbon gruan e tij, le të shkishërohet, por nëse mbetet i papërkulur, le të shkarkohet.
19:6), dhe apostulli mëson: Martesa është e nderuar dhe shtrati i pandotur (Hebrenjve 13:4), dhe gjithashtu: A jeni të lidhur me gruan tuaj? mos kërkoni divorc (1 Kor. 7:27). Ne e dimë gjithashtu se ata që u mblodhën në Kartagjenë, duke u kujdesur për pastërtinë e jetës së shërbëtorëve të Kishës, thanë se nëndhjakët që prekin Misteret e Shenjta, dhe dhjakët dhe presbiterët, sipas përcaktimeve të tyre, duhet të përmbahen nga gratë e tyre, në mënyrë që të ruajmë traditën apostolike, e cila është respektuar që nga kohërat e lashta dhe agjërimi, sidomos duke ditur lutjen dhe agjërimin. Në fund të fundit, ata që i afrohen altarit në kohën kur i afrohen Dhuratave të Shenjta duhet të jenë të përmbajtur në çdo gjë, në mënyrë që të marrin nga Zoti atë që thjesht kërkojnë.
Pra, nëse dikush guxon, duke shkelur rregullat apostolike, t'i heqë ndonjë prej të shenjtëruarve, pra presbiterëve, ose dhjakëve ose nëndhjakëve, nga bashkimi dhe intimiteti martesor me gruan e tij të ligjshme, le të shkarkohet. Në të njëjtën mënyrë, nëse një presbiter ose dhjak, me pretekstin e nderimit, e dëbon gruan e tij, le të shkishërohet, por nëse mbetet i papërkulur, le të shkarkohet.
Origjinali greqisht
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολοθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρήσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθῳ· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
Vendet paralele
Ап.5172651IВс.3IVВс.14Трул.530VIIВс.18Анкир.19Неокес.1Гангр.4Карф.3253870Вас.122788