Κανόνας 13
Καταδικάζεται η υποχρεωτική αγαμία για τους διακόνους και τους πρεσβυτέρους.
Μάθαμε ότι στη Ρωμαϊκή Εκκλησία είναι κανόνας ότι όσοι πρόκειται να χειροτονηθούν διάκονοι ή πρεσβύτεροι υπόσχονται ότι δεν θα έχουν πλέον συζυγικές σχέσεις με τις γυναίκες τους. Εμείς, ακολουθώντας τον αρχαίο κανόνα της αποστολικής αυστηρότητας και τάξης, επιθυμούμε ο νόμιμος γάμος των αφιερωμένων συζύγων να συνεχίσει να παραμένει αξεδιάλυτος και σε καμία περίπτωση δεν καταστρέφουμε την ένωση τους με τις συζύγους τους και δεν τους στερούμε τη συζυγική οικειότητα σε κατάλληλες στιγμές. Επομένως, αν κάποιος αποδειχτεί άξιος χειροτονίας στο βαθμό του υποδιακόνου, ή διακόνου ή πρεσβυτέρου, ας μην εμποδίζεται να εισέλθει σε αυτό το βαθμό επειδή συζεί με τη νόμιμη σύζυγό του. Και ας μην απαιτήσουμε από αυτόν κατά τη χειροτονία του υποχρέωση να αφήσει τη νόμιμη συζυγική οικειότητα με την ίδια του τη σύζυγο, ώστε να μην αναγκαστούμε έτσι να προσβάλουμε τον γάμο που δημιούργησε ο Θεός και ευλογήθηκε από την παρουσία Του. Άλλωστε η ευαγγελική ρήση λέει: Ό,τι συνένωσε ο Θεός, κανένας ας μην το χωρίσει (Ματθ. 19:6), και ο απόστολος διδάσκει: Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι αμόλυντο (Εβρ. 13:4), και επίσης: Είσαι ενωμένος με τη γυναίκα σου; μην ζητάς διαζύγιο (Α' Κορ. 7:27). Γνωρίζουμε επίσης ότι όσοι συγκεντρώθηκαν στην Καρχηδόνα, φροντίζοντας για την καθαρότητα της ζωής των λειτουργών της Εκκλησίας, είπαν ότι οι υποδιάκονοι που αγγίζουν τα Ιερά Μυστήρια και οι διάκονοι και οι πρεσβύτεροι, σύμφωνα με τους ορισμούς τους, πρέπει να απέχουν από τις συζύγους τους, ώστε να διαφυλάξουμε και την αποστολική παράδοση, που τηρείται από αρχαιοτάτων χρόνων, γνωρίζοντας ιδιαίτερα την προσευχή και τη νηστεία. Άλλωστε όσοι πλησιάζουν στο θυσιαστήριο την ώρα που πλησιάζουν τα Τίμια Δώρα θα πρέπει να είναι απέχοντες σε όλα, για να λάβουν από τον Θεό αυτό που απλώς ζητούν.
Αν λοιπόν κάποιος τολμήσει, παραβιάζοντας τους αποστολικούς κανόνες, να στερήσει από οποιονδήποτε από τους αγιασμένους, δηλαδή πρεσβύτερους, ή διακόνους, ή υποδιάκους, την ένωση και την έγγαμη οικειότητα με τη νόμιμη σύζυγό του, ας καθαιρεθεί. Με τον ίδιο τρόπο, αν κάποιος πρεσβύτερος ή διάκονος, με το πρόσχημα της ευλάβειας, διώξει τη γυναίκα του, ας αφοριστεί, αν όμως παραμείνει άκαμπτος, ας καθαιρεθεί.
Αν λοιπόν κάποιος τολμήσει, παραβιάζοντας τους αποστολικούς κανόνες, να στερήσει από οποιονδήποτε από τους αγιασμένους, δηλαδή πρεσβύτερους, ή διακόνους, ή υποδιάκους, την ένωση και την έγγαμη οικειότητα με τη νόμιμη σύζυγό του, ας καθαιρεθεί. Με τον ίδιο τρόπο, αν κάποιος πρεσβύτερος ή διάκονος, με το πρόσχημα της ευλάβειας, διώξει τη γυναίκα του, ας αφοριστεί, αν όμως παραμείνει άκαμπτος, ας καθαιρεθεί.
Ελληνικό πρωτότυπο
Ἐπειδὴ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ ἐν τάξει κανόνος παραδεδόσθαι διέγνωμεν, τοὺς μέλλοντας διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου χειροτονίας ἀξιοῦσθαι, καθομολογεῖν, ὡς οὐκέτι ταῖς αὐτῶν συνάπτονται γαμεταῖς· ἡμεῖς τῷ ἀρχαίῳ ἐξακολοθοῦντες κανόνι τῆς ἀποστολικῆς ἀκριβείας καὶ τάξεως, τὰ τῶν ἱερῶν ἀνδρῶν κατὰ νόμους συνοικέσια, καὶ ἀπὸ τοῦ νῦν ἐῤῥῶσθαι βουλόμεθα, μηδαμῶς αὐτῶν τὴν πρὸς γαμετὰς συνάφειαν διαλύοντες, ἢ ἀποστεροῦντες αὐτοὺς τὴν πρὸς ἀλλήλους κατὰ καιρὸν τὸν προσήκοντα ὁμιλίας. Ὥστε, εἴ τις ἄξιος εὑρεθείη πρὸς χειροτονίαν ὑποδιακόνου, ἢ διακόνου, ἢ πρεσβυτέρου, οὗτος μηδαμῶς κωλυέσθω ἐπὶ τοιοῦτον βαθμὸν ἐμβιβάζεσθαι, γαμετῇ συνοικῶν νομίμῳ· μήτε μὴν ἐν τῷ τῆς χειροτονίας καιρῷ ἀπαιτείσθω ὁμολογεῖν, ὡς ἀποστήσεται τῆς νομίμου πρὸς τὴν οἰκείαν γαμετὴν ὁμιλίας, ἵνα μὴ ἐντεῦθεν τὸν ἐκ Θεοῦ νομοθετηθέντα, καὶ εὐλογηθέντα τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ γάμον καθυβρίζειν ἐκβιασθῶμεν· τῆς τοῦ Εὐαγγελίου φωνῆς βοώσης· Ἃ ὁ Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω· καὶ τοῦ Ἀποστόλου διδάσκοντος· Τίμιον τὸν γάμον, καὶ τὴν κοίτην ἀμίαντον· καί, Δέδεσαι γυναικί; μὴ ζήτει λύσιν. Ἴσμεν δέ, ὥσπερ καὶ οἱ ἐν Καρθαγένῃ συνελθόντες, τῆς ἐν βίῳ σεμνότητος τῶν λειτουργῶν τιθέμενοι πρόνοιαν, ἔφασαν, ὥστε τοὺς ὑποδιακόνους, τοὺς τὰ ἱερὰ μυστήρια ψηλαφῶντας, καὶ τοὺς διακόνους, καὶ πρεσβυτέρους, κατὰ τοὺς ἰδίους ὅρους καὶ ἐκ τῶν συμβίων ἐγκρατεύεσθαι· ἵνα καὶ τὸ διὰ τῶν Ἀποστόλων παραδοθέν, καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀρχαιότητος κρατηθέν, καὶ ἡμεῖς ὁμοίως φυλάξωμεν, καιρὸν ἐπὶ παντὸς ἐπιστάμενοι πράγματος, καὶ μάλιστα νηστείας καὶ προσευχῆς. Χρὴ γὰρ τοὺς τῷ θυσιαστηρίῳ προσεδρεύοντας, ἐν τῷ καιρῷ τῆς τῶν ἁγίων μεταχειρήσεως, ἐγκρατεῖς εἶναι ἐν πᾶσιν, ὅπως δυνηθῶσιν, ὃ παρὰ τοῦ Θεοῦ ἁπλῶς αἰτοῦσιν ἐπιτυχεῖν. Εἴ τις οὖν τολμήσοι παρὰ τοὺς ἀποστολικοὺς κανόνας κινούμενος, τινὰ τῶν ἱερωμένων, πρεσβυτέρων, φαμέν, ἢ διακόνων, ἢ ὑποδιακόνων, ἀποστερεῖν τῆς πρὸς τὴν νόμιμον γυναῖκα συναφείας τε καὶ κοινωνίας, καθαιρείσθω· ὡσαύτως καὶ εἴ τις πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα προφάσει εὐλαβείας ἐκβάλλει, ἀφοριζέσθῳ· ἐπιμένων δέ, καθαιρείσθω.
Παράλληλα χωρία
Ап.5172651IВс.3IVВс.14Трул.530VIIВс.18Анкир.19Неокес.1Гангр.4Карф.3253870Вас.122788