Правило 102

Ті, хто отримав від Бога владу вирішити і в'язати, повинні досліджувати властивість гріха і готовність того, хто згрішив до навернення, а потім застосовувати відповідне недуги лікування, щоб через непомірність у тому і в іншому не помилитися в порятунку страждаючого. Бо хвороба гріха не проста, але складна і різноманітна і пускає безліч згубних паростків, від яких зло рясно розливається і простягається вперед до того, що здатне чинити опір силі лікуючого. Тому той, хто виявляє лікарське духовне мистецтво, повинен спочатку розглядати прихильність грішника: чи прагне він до здоров'я чи, навпаки, своїми власними вдачами накликає на себе недугу – і помічати, як він стежить за своєю поведінкою в цей час. І якщо він не чинить опір лікареві і загоює душевну рану завдяки тому, що вживає запропоновані ліки, у такому разі відміряти йому милосердя гідно. Бо в Бога і в того, кому вручено пастирське управління, вся турбота про те, щоб заблудлу вівцю повернути і вражену змієм зцілити. Так що у того, хто відчуває плоди покаяння і мудро керуючого людиною, покликаною до вищої світлоносності, турбота не про те, щоб зіткнути в стремнини розпачу, не про те, щоб послабити (ὑπενδοῦναι) узду, приводячи цим до життя розслабленою і нехтуванням, але з приводу ліків розслабленою і нехтуванням, але з приводу ліків розслабленою і нехтуванням, але з приводу цих способів нерозважно і недбало, але не дбати про те, щоб призвести до життя розслабленої і недбалості, але більш суворими і терпкими, або м'якшими і ніжнішими, протистати пристрасті і трудитися заради повного загоєння рани.

Отже, нам має знати і те, й інше: і властиве акривії, і властиве звичаю, – а з тими, що не приймають досконалості, чинити відповідно до наведеного у переказі зразка, як вчить нас священний Василь.