Kanoni 102

Ata që kanë marrë nga Zoti fuqinë për të vendosur dhe për t'u lidhur, duhet të shqyrtojnë natyrën e mëkatit dhe gatishmërinë e mëkatarit për kthim në besim dhe më pas të aplikojnë trajtimin e përshtatshëm për sëmundjen, në mënyrë që për shkak të mospërmbajtjes në të dyja, të mos gabojnë në shpëtimin e të sëmurit. Sepse sëmundja e mëkatit nuk është e thjeshtë, por komplekse dhe e larmishme dhe mbin shumë filiza të dëmshme, nga të cilat e keqja përhapet me bollëk dhe përhapet përpara deri në atë pikë sa është në gjendje t'i rezistojë (ἀντνσταίη) fuqisë së shëruesit. Prandaj, kushdo që zbulon artin shpirtëror mjekësor duhet së pari të marrë parasysh disponimin e mëkatarit: nëse ai përpiqet për shëndetin ose, përkundrazi, me moralin e tij ai sjell sëmundje mbi vete - dhe të vërejë se si ai monitoron sjelljen e tij në këtë kohë. E nëse nuk i reziston mjekut dhe ia shëron plagën mendore për faktin se përdor ilaçet e propozuara, atëherë matni mëshirën sipas meritave të tij. Sepse Zoti dhe ai të cilit i është besuar administrimi baritor janë të gjithë të interesuar për të rikthyer delet e humbura dhe për të shëruar të plagosurit nga gjarpri.

Pra, ai që përjeton frytet e pendimit dhe udhëzon me mençuri një person të thirrur në shkëlqimin më të lartë, nuk kujdeset për të shtyrë në pragjet e dëshpërimit, jo për të liruar (ὑπενδοῦναι) frerët, duke çuar në këtë mënyrë në një jetë relaksuese dhe të neglizhuar, por sigurisht për të paktën një nga metodat ose më të rëndat, ilaçet e buta dhe më të buta. pasion dhe luftë për shërimin e plotë të plagës.

Pra, duhet t'i dimë të dyja: edhe karakteristikë e akrivisë edhe karakteristikë e zakonit, edhe me ata që nuk e pranojnë përsosmërinë, të veprohet sipas modelit të treguar në legjendë, siç na mëson Shën Vasili.