Canonul 102

Cei care au primit de la Dumnezeu puterea de a hotărî și de a lega trebuie să examineze natura păcatului și disponibilitatea păcătosului pentru convertire și apoi să aplice un tratament adecvat bolii, astfel încât, din cauza nemoderației în ambele, să nu greșească în salvarea celui care suferă. Căci boala păcatului nu este simplă, ci complexă și diversă și răsare mulți lăstari dăunători, din care răul se răspândește din belșug și se răspândește până în punctul în care poate rezista (ἀντνσταίη) puterii vindecătorului. Prin urmare, oricine descoperă arta spirituală medicală trebuie să ia în considerare mai întâi dispoziția păcătosului: fie că se străduiește sănătății, fie, dimpotrivă, prin propria morală, aduce boala asupra sa - și să observe cum își monitorizează comportamentul în acest moment. Iar dacă nu se opune medicului și își vindecă rana psihică din cauza faptului că folosește medicamentele propuse, atunci măsoară-i mila după meritele sale. Căci Dumnezeu și cel căruia îi este încredințată administrația pastorală sunt cu toții preocupați de aducerea înapoi a oilor pierdute și de vindecarea celor răniți de șarpe.

Așadar, cel care experimentează roadele pocăinței și călăuzește cu înțelepciune o persoană chemată la cea mai înaltă luminozitate, nu-i pasă să împingă în repezirile disperării, nu să slăbească (ὑπενδοῦναι) frâiele, ducând astfel la o viață de relaxare și neglijare, ci cu siguranță cel puțin una dintre metodele și pasiunile mai blânde și mai blânde, mai blânde și mai întunecate, pentru vindecarea completă a rănii.

Așadar, trebuie să le cunoaștem pe amândouă: atât caracteristice acriviei și caracteristice obiceiului, cât și cu cei care nu acceptă perfecțiunea, acționează după modelul arătat în legendă, așa cum ne învață Sfântul Vasile.