Правило 102
Пропишува да се раководи од духот на претпазливост при наметнување на покајанија.
Оние кои добиле од Бога моќ да одлучуваат и врзуваат, мора да ја испитаат природата на гревот и подготвеноста на грешникот за преобраќање и потоа да применат третман соодветен на болеста, за поради неумереноста и кај двете, да не направат грешка во спасувањето на страдалникот. Зашто гревовната болест не е едноставна, туку сложена и разновидна и никнува многу штетни ластари, од кои злото изобилно се шири и се шири напред до тој степен што може да се спротивстави (ἀντνσταίη) на моќта на исцелителот. Затоа, секој што ја открива медицинската духовна уметност мора прво да размисли за расположението на грешникот: дали тој се стреми кон здравје или, напротив, со сопствениот морал си носи болест - и да забележи како го следи своето однесување во овој момент. А ако не му се спротивстави на докторот и си ја залечи душевната рана поради тоа што ги користи предложените лекови, тогаш измери му ја милоста според неговите заслуги. Зашто Бог и оној кому му е доверена пастирската управа, сите се занимаваат со враќање на изгубените овци и исцелување на ранетите од змијата.
Значи, оној што ги искусува плодовите на покајанието и мудро го води човекот повикан кон највисоката сјајност, не се грижи за туркање во брзините на очајот, не за олабавување (ὑπενδοῦναι) на уздите, со што ќе доведе до живот на релаксација и занемарување, туку секако барем за еден од потешките или потешки методи, лекови и поблаги. страст и борба за целосно зараснување на раната.
Значи, мора да ги знаеме и двете: и карактеристично за акривијата и карактеристично за обичајот, и со оние кои не прифаќаат совршенство, постапуваат според моделот прикажан во легендата, како што нè учи Свети Василиј.
Значи, оној што ги искусува плодовите на покајанието и мудро го води човекот повикан кон највисоката сјајност, не се грижи за туркање во брзините на очајот, не за олабавување (ὑπενδοῦναι) на уздите, со што ќе доведе до живот на релаксација и занемарување, туку секако барем за еден од потешките или потешки методи, лекови и поблаги. страст и борба за целосно зараснување на раната.
Значи, мора да ги знаеме и двете: и карактеристично за акривијата и карактеристично за обичајот, и со оние кои не прифаќаат совршенство, постапуваат според моделот прикажан во легендата, како што нè учи Свети Василиј.
Грчки изворник
Δεῖ δὲ τοὺς ἐξουσίαν λύειν καὶ δεσμεῖν παρὰ Θεοῦ λαβόντας, σκοπεῖν τὴν τῆς ἁμαρτίας ποιότητα, καὶ τὴν τοῦ ἡμαρτηκότος πρὸς ἐπιστροφὴν ἑτοιμότητα, καὶ οὕτω κατάλληλον τὴν θεραπείαν προσάγειν τῷ ἀῤῥωστήματι, ἵνα μή, τῇ ἀμετρίᾳ καθ᾿ ἑκάτερον χρώμενος, ἀποσφαλείη πρὸς τὴν σωτηρίαν τοῦ κάμνοντας. Οὐ γὰρ ἁπλῆ τῆς ἁμαρτίας ἡ νόσος, ἀλλὰ ποικίλη καὶ πολυειδής, καὶ πολλὰς τῆς βλάβης τὰς παραφυάδας βλαστάνουσα, ἐξ ὧν τὸ κακὸν ἐπὶ πολὺ διαχεῖται, καὶ πρόσω βαίνει, μέχρις ἂν σταίη τῇ δυνάμει τοῦ θεραπεύοντος. Ὥστε τὸν τὴν ἰατρικὴν ἐν Πνεύματι ἐπιστήμην ἐπιδεικνύμενον, πρότερον χρὴ τὴν τοῦ ἡμαρτηκότος διάθεσιν ἐπισκέπτεσθαι, καὶ εἴτε πρὸς τὴν ὑγείαν νεύει, ἢ τοὐναντίον, διὰ τῶν οἰκείων τρόπων προσκαλεῖται καθ᾿ ἑαυτοῦ τὸ ἀῤῥώστημα, ἐφορᾷν, ὅπως τε τῆς ἐν τῷ μεταξὺ προνοεῖται ἀναστροφῆς, καὶ εἰ μὴ τῷ τεχνίτῃ ἀντιπαλαίει, καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἕλκος διὰ τῆς τῶν ἐπιτιθεμένων φαρμάκων αὐξάνει προσαγωγῆς, καὶ οὕτω τὸν ἔλεον κατ᾿ ἀξίαν ἐπιμετρεῖν. Πᾶς γὰρ λόγος Θεῷ καὶ τῷ τὴν ποιμαντικὴν ἐγχειρισθέντι ἡγεμονίαν, τὸ πλανώμενον πρόβατον ἐπαναγαγεῖν, καὶ τρωθὲν ὑπὸ τοῦ ὄφεως ἐξιάσασθαι, καὶ μήτε κατὰ κρημνῶν ὠθῆσαι τῆς ἀπογνώσεως, μήτε τὸν χαλινὸν ὑπενδοῦναι πρὸς τὴν τοῦ βίου ἔκλυσίν τε καὶ καταφρόνησιν· ἀλλ᾿ ἑνί γε τρόπῳ πάντως, εἴτε διὰ τῶν αὐστηροτέρων τε καὶ στυφόντων, εἴτε διὰ τῶν ἀπαλωτέρων τε καὶ πρᾳοτέρων φαρμάκων, κατὰ τοῦ πάθους στῆναι, καὶ πρὸς συνούλωσιν τοῦ ἕλκους ἀνταγωνίσασθαι, τοὺς τῆς μετανοίας καρποὺς δοκιμάζοντι, καὶ οἰκονομοῦντι σοφῶς τὸν πρὸς τὴν ἄνω λαμπροφορίαν καλούμενον ἄνθρωπον. Ἀμφότερα τοίνυν εἰδέναι ἡμᾶς χρή, καὶ τὰ τῆς ἀκριβείας, καὶ τὰ τῆς συνηθείας· ἕπεσθαι δέ, ἐπὶ τῶν μὴ καταδεξαμένων τὴν ἀκρότητα, τῷ παραδοθέντι τύπῳ, καθὼς ὁ ἱερὸς ἡμᾶς ἐκδιδάσκει Βασίλειος.
Паралелни места
IВс.12Анкир.2Вас.274758485Григ.Нисск.4