Canon 102
Prescribe guiarse por el espíritu de prudencia al imponer penitencias.
Qui recibieron del Señor el poder de juzgar y condenar deben investigar la naturaleza del pecado y la disposición del que ha caído para luego aplicar el tratamiento adecuado a su enfermedad, para no errar en la salvación del afligido por exceso o defecto. Porque la enfermedad del pecado no es sencilla, sino compleja e variada, propagando numerosas semillas perniciosas que permiten al mal extenderse y expandirse hasta el punto de resistir a la fuerza curativa. Por lo tanto, aquel que ha descubierto el arte médico espiritual debe primero considerar la disposición del pecador: ¿busca él la salud o, por el contrario, con sus propios hábitos se auto-inflige enfermedad? Y observar cómo se comporta en este tiempo. Si no resiste al curador y sanifica la herida de su alma mediante la utilización de los medicamentos prescritos, entonces debe ser tratado con misericordia según lo merece. Porque Dios y aquel a quien ha sido confiado el ministerio pastoral se preocupan por volver a la oveja perdida y curar al que ha sido mordido por la serpiente.
Así que en aquellos que experimentan los frutos del arrepentimiento y son dirigidos con sabiduría por aquel que está llamado a la luz superior, la preocupación no es lanzar al abismo de la desesperación ni debilitar la rienda para llevar una vida relajada e indolente, sino enfrentarse necesariamente a la pasión mediante algún medio, ya sea con medicinas más duras y amargas o más suaves y dulces, en favor del completo sanamiento de la herida.
Por lo tanto, debemos conocer tanto el uno como el otro: lo que es propio de la severidad y lo que es propio del hábito. Y con aquellos que no reciben los perfeccionamientos, proceder conforme al ejemplo mostrado por la tradición, como nos enseña el santo Basilio.
Así que en aquellos que experimentan los frutos del arrepentimiento y son dirigidos con sabiduría por aquel que está llamado a la luz superior, la preocupación no es lanzar al abismo de la desesperación ni debilitar la rienda para llevar una vida relajada e indolente, sino enfrentarse necesariamente a la pasión mediante algún medio, ya sea con medicinas más duras y amargas o más suaves y dulces, en favor del completo sanamiento de la herida.
Por lo tanto, debemos conocer tanto el uno como el otro: lo que es propio de la severidad y lo que es propio del hábito. Y con aquellos que no reciben los perfeccionamientos, proceder conforme al ejemplo mostrado por la tradición, como nos enseña el santo Basilio.
Original griego
Δεῖ δὲ τοὺς ἐξουσίαν λύειν καὶ δεσμεῖν παρὰ Θεοῦ λαβόντας, σκοπεῖν τὴν τῆς ἁμαρτίας ποιότητα, καὶ τὴν τοῦ ἡμαρτηκότος πρὸς ἐπιστροφὴν ἑτοιμότητα, καὶ οὕτω κατάλληλον τὴν θεραπείαν προσάγειν τῷ ἀῤῥωστήματι, ἵνα μή, τῇ ἀμετρίᾳ καθ᾿ ἑκάτερον χρώμενος, ἀποσφαλείη πρὸς τὴν σωτηρίαν τοῦ κάμνοντας. Οὐ γὰρ ἁπλῆ τῆς ἁμαρτίας ἡ νόσος, ἀλλὰ ποικίλη καὶ πολυειδής, καὶ πολλὰς τῆς βλάβης τὰς παραφυάδας βλαστάνουσα, ἐξ ὧν τὸ κακὸν ἐπὶ πολὺ διαχεῖται, καὶ πρόσω βαίνει, μέχρις ἂν σταίη τῇ δυνάμει τοῦ θεραπεύοντος. Ὥστε τὸν τὴν ἰατρικὴν ἐν Πνεύματι ἐπιστήμην ἐπιδεικνύμενον, πρότερον χρὴ τὴν τοῦ ἡμαρτηκότος διάθεσιν ἐπισκέπτεσθαι, καὶ εἴτε πρὸς τὴν ὑγείαν νεύει, ἢ τοὐναντίον, διὰ τῶν οἰκείων τρόπων προσκαλεῖται καθ᾿ ἑαυτοῦ τὸ ἀῤῥώστημα, ἐφορᾷν, ὅπως τε τῆς ἐν τῷ μεταξὺ προνοεῖται ἀναστροφῆς, καὶ εἰ μὴ τῷ τεχνίτῃ ἀντιπαλαίει, καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ἕλκος διὰ τῆς τῶν ἐπιτιθεμένων φαρμάκων αὐξάνει προσαγωγῆς, καὶ οὕτω τὸν ἔλεον κατ᾿ ἀξίαν ἐπιμετρεῖν. Πᾶς γὰρ λόγος Θεῷ καὶ τῷ τὴν ποιμαντικὴν ἐγχειρισθέντι ἡγεμονίαν, τὸ πλανώμενον πρόβατον ἐπαναγαγεῖν, καὶ τρωθὲν ὑπὸ τοῦ ὄφεως ἐξιάσασθαι, καὶ μήτε κατὰ κρημνῶν ὠθῆσαι τῆς ἀπογνώσεως, μήτε τὸν χαλινὸν ὑπενδοῦναι πρὸς τὴν τοῦ βίου ἔκλυσίν τε καὶ καταφρόνησιν· ἀλλ᾿ ἑνί γε τρόπῳ πάντως, εἴτε διὰ τῶν αὐστηροτέρων τε καὶ στυφόντων, εἴτε διὰ τῶν ἀπαλωτέρων τε καὶ πρᾳοτέρων φαρμάκων, κατὰ τοῦ πάθους στῆναι, καὶ πρὸς συνούλωσιν τοῦ ἕλκους ἀνταγωνίσασθαι, τοὺς τῆς μετανοίας καρποὺς δοκιμάζοντι, καὶ οἰκονομοῦντι σοφῶς τὸν πρὸς τὴν ἄνω λαμπροφορίαν καλούμενον ἄνθρωπον. Ἀμφότερα τοίνυν εἰδέναι ἡμᾶς χρή, καὶ τὰ τῆς ἀκριβείας, καὶ τὰ τῆς συνηθείας· ἕπεσθαι δέ, ἐπὶ τῶν μὴ καταδεξαμένων τὴν ἀκρότητα, τῷ παραδοθέντι τύπῳ, καθὼς ὁ ἱερὸς ἡμᾶς ἐκδιδάσκει Βασίλειος.
Lugares paralelos
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