Kanon 101
Beim Empfang der Kommunion besteht die Aufforderung, die Hände kreuzförmig zu falten.
Der göttliche Apostel verkündet lautstark, dass der nach dem Bilde Gottes geschaffene Mensch der Leib Christi und die Kirche sei (1. Kor. 12,27; 2. Kor. 6,16). Da der Mensch also über alle Sinnesschöpfungen hinausgewachsen ist und ihm durch die Erlösung von Leiden himmlische Würde verliehen wurde, verwandelt er sich, wenn er Christus isst und trinkt, ständig für das ewige Leben und wird durch die Gemeinschaft der göttlichen Gnade sowohl mit der Seele als auch mit dem Körper geheiligt. Wenn also jemand während einer Begegnung am reinsten Leib teilhaben und durch die Kommunion mit ihm eins werden möchte, möge er sich der Gnadenkommunion nähern und sie empfangen, indem er seine Hände nach dem Bild des Kreuzes faltet. Und diejenigen, die anstelle von Händen aus Gold oder anderem Material Gefäße für den Empfang der göttlichen Gabe herstellen und mit ihrer Hilfe mit der reinsten Kommunion geehrt werden, lassen wir auf keinen Fall zum Sakrament zu, da sie das Bild Gottes der seelenlosen Materie vorziehen, die menschlichen Händen unterworfen ist. Wenn jemand dabei erwischt wird, wie er denjenigen, die solche Gefäße bringen, die reinste Kommunion spendet, sollen sowohl er als auch derjenige, der sie bringt, exkommuniziert werden.
Griechischer Urtext
Σῶμα Χριστοῦ, καὶ ναόν, τὸν κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ κτισθέντα ἄνθρωπον, ὁ θεῖος Ἀπόστολος μεγαλοφώνως ἀποκαλεῖ. Πάσης οὖν αἰσθητῆς κτίσεως ὑπερκείμενος ὁ τῷ σωτηρίῳ πάθει τοῦ οὐρανίου τυχῶν ἀξιώματος, ἐσθίων καὶ πίνων Χριστόν, πρὸς ζωὴν διὰ παντὸς μεθαρμόζεται τὴν ἀΐδιον, ψυχὴν καὶ σῶμα τῇ μεθέξει τῆς θείας ἁγιαζόμενος χάριτος· ὥστε, εἴ τις τοῦ ἀχράντου σώματος μετασχεῖν ἐν τῷ τῆς συνάξεως βουληθείη καιρῷ, καὶ ἓν πρὸς αὐτὸ τῇ μετουσίᾳ γενέσθαι, τὰς χεῖρας σχηματίζων εἰς τύπον σταυροῦ, οὕτω προσίτω καὶ δεχέσθω τὴν κοινωνίαν τῆς χάριτος. Τοὺς γὰρ ἐκ χρυσοῦ, ἢ ἄλλης ὕλης, ἀντὶ χειρός, τινὰ δοχεῖα κατασκευάζοντας πρὸς τὴν τοῦ θείου δώρου ὑποδοχήν, καὶ δι᾿ αὐτῶν τῆς ἀχράντου κοινωνίας ἀξιουμένους, οὐδαμῶς προσιέμεθα, ὡς προτιμῶντας τῆς τοῦ Θεοῦ εἰκόνος τὴν ἄψυχον ὕλην καὶ ὑποχείριον. Εἰ δέ τις ἁλῷ τῆς ἀχράντου κοινωνίας μεταδιδοὺς τοῖς τὰ τοιαῦτα δοχεῖα προσφέρουσι, καὶ αὐτὸς ἀφοριζέσθω, καὶ ὁ ταῦτα ἐπιφερόμενος.