Правило 101
Когато приемате причастие, има заповед да сгънете ръцете си в образа на кръст.
Божественият апостол гръмко провъзгласява човека, създаден по Божи образ, за тяло Христово и храм (1 Кор. 12:27; 2 Кор. 6:16). Следователно, след като е станал над всяко сетивно творение и е получил небесно достойнство чрез спасително страдание, човек, когато яде и пие Христос, постоянно се преобразява за вечен живот, като се освещава и душа, и тяло чрез общението на Божествената благодат. Затова, ако някой по време на събрание пожелае да се причасти с пречистото Тяло и да се съедини с него чрез причастие, нека, сключвайки ръцете си в образа на кръста, по този начин се приближи и приеме благодатното причастие. А тези, които вместо ръце правят някакви съдове от злато или друг материал за приемане на Божествения Дар и с тяхна помощ се удостояват с най-чисто причастие, ние в никакъв случай не допускаме до тайнството, тъй като те предпочитат Божия образ пред бездушната материя, подвластна на човешка ръка. Ако някой бъде хванат да дава най-чисто причастие на тези, които носят такива съдове, нека и той, и този, който ги носи, да бъдат отлъчени.
Гръцки оригинал
Σῶμα Χριστοῦ, καὶ ναόν, τὸν κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ κτισθέντα ἄνθρωπον, ὁ θεῖος Ἀπόστολος μεγαλοφώνως ἀποκαλεῖ. Πάσης οὖν αἰσθητῆς κτίσεως ὑπερκείμενος ὁ τῷ σωτηρίῳ πάθει τοῦ οὐρανίου τυχῶν ἀξιώματος, ἐσθίων καὶ πίνων Χριστόν, πρὸς ζωὴν διὰ παντὸς μεθαρμόζεται τὴν ἀΐδιον, ψυχὴν καὶ σῶμα τῇ μεθέξει τῆς θείας ἁγιαζόμενος χάριτος· ὥστε, εἴ τις τοῦ ἀχράντου σώματος μετασχεῖν ἐν τῷ τῆς συνάξεως βουληθείη καιρῷ, καὶ ἓν πρὸς αὐτὸ τῇ μετουσίᾳ γενέσθαι, τὰς χεῖρας σχηματίζων εἰς τύπον σταυροῦ, οὕτω προσίτω καὶ δεχέσθω τὴν κοινωνίαν τῆς χάριτος. Τοὺς γὰρ ἐκ χρυσοῦ, ἢ ἄλλης ὕλης, ἀντὶ χειρός, τινὰ δοχεῖα κατασκευάζοντας πρὸς τὴν τοῦ θείου δώρου ὑποδοχήν, καὶ δι᾿ αὐτῶν τῆς ἀχράντου κοινωνίας ἀξιουμένους, οὐδαμῶς προσιέμεθα, ὡς προτιμῶντας τῆς τοῦ Θεοῦ εἰκόνος τὴν ἄψυχον ὕλην καὶ ὑποχείριον. Εἰ δέ τις ἁλῷ τῆς ἀχράντου κοινωνίας μεταδιδοὺς τοῖς τὰ τοιαῦτα δοχεῖα προσφέρουσι, καὶ αὐτὸς ἀφοριζέσθω, καὶ ὁ ταῦτα ἐπιφερόμενος.