Kánon 4
O banském biskupovi. simonie - pokání pro duchovenstvo a zavírání kostelů „kvůli mučení zlata“.
Kazatel pravdy, božský apoštol Pavel, ustanovující takříkajíc pravidlo pro efezské starší, ale spíše pro celou kněžskou třídu, směle řekl: Nežádal jsem od nikoho stříbro, zlato ani oděv... Ve všem jsem vám ukázal, že při této práci je třeba podporovat slabé a věřit, že je více dávat než přijímat (blahoslavení). Proto my, jím poučeni, určujeme, že biskup by neměl z hanebného vlastního zájmu, vymýšlení omluv pro hříchy, požadovat zlato nebo stříbro nebo cokoli jiného od biskupů, kléru nebo mnichů jemu podřízených. Apoštol přece říká: Nespravedliví nebudou dědici Božího království (1 Kor 6,9) a: Děti nemají shromažďovat bohatství pro své rodiče, ale rodiče pro své děti (2. Kor 12,14).
Pokud se tedy ukáže, že někdo kvůli vydírání zlata nebo něčeho jiného, nebo z nějaké své vášně (ἰδιοπάθειαν), nedovolí žádnému jemu podřízenému duchovenstvu sloužit a exkomunikuje některého z duchovních pod sebou, nebo zavře posvátný chrám, aby se jeho osoby skutečně nekonaly, protože se v něm takové bohoslužby nekonají zbaven citů a ať vydrží totéž a jeho hněv se obrátí na jeho hlavu (Ž 7,17), jako porušovatele Božích přikázání a apoštolských nařízení. Ostatně i Petr, hlavní z apoštolů, nabádá: Paste Boží stádo, které je mezi vámi, ne z donucení, ale ochotně a Bohu milé. Ne pro odporný zisk, ale z horlivosti. Ne panováním nad dědictvím Božím, ale tím, že dáváme příklad stádu; a když se objeví vrchní pastýř, dostanete nevadnoucí korunu slávy (1 Petr 5:2-4).
Pokud se tedy ukáže, že někdo kvůli vydírání zlata nebo něčeho jiného, nebo z nějaké své vášně (ἰδιοπάθειαν), nedovolí žádnému jemu podřízenému duchovenstvu sloužit a exkomunikuje některého z duchovních pod sebou, nebo zavře posvátný chrám, aby se jeho osoby skutečně nekonaly, protože se v něm takové bohoslužby nekonají zbaven citů a ať vydrží totéž a jeho hněv se obrátí na jeho hlavu (Ž 7,17), jako porušovatele Božích přikázání a apoštolských nařízení. Ostatně i Petr, hlavní z apoštolů, nabádá: Paste Boží stádo, které je mezi vámi, ne z donucení, ale ochotně a Bohu milé. Ne pro odporný zisk, ale z horlivosti. Ne panováním nad dědictvím Božím, ale tím, že dáváme příklad stádu; a když se objeví vrchní pastýř, dostanete nevadnoucí korunu slávy (1 Petr 5:2-4).
Řecký originál
Ὁ κῆρυξ τῆς ἀληθείας Παῦλος, ὁ θεῖος Ἀπόστολος, οἱονεὶ κανόνα τιθεὶς τοῖς Ἐφεσίων πρεσβυτέροις, μᾶλλον δὲ καὶ παντὶ ἱερατικῷ πληρώματι, οὕτως ἐπαῤῥησιάσθη, εἰπών· Ἀργυρίου, ἢ χρυσίου, ἢ ἱματισμοῦ, οὐδενὸς ἐπεθύμησα· πάντα ὑπέδειξα ὑμῖν, ὅτι οὕτω κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἀσθενούντων, μακάριον ἡγουμένους τὸ διδόναι, ἢ λαμβάνειν. Διὸ καὶ ἡμεῖς μαθητευθέντες παρ᾿ αὐτοῦ, ὁρίζομεν, μηδόλως αἰσχροκερδῶς ἐπινοεῖσθαι ἐπίσκοπον, προφασιζόμενον προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις, ἀπαιτεῖν χρυσόν, ἢ ἄργυρον, ἢ ἕτερον εἶδος τοὺς ὑπ᾿ αὐτὸν τελοῦντος ἐπισκόπους, ἢ κληρικούς, ἢ μοναχούς. Φησὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος· Ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι· καί, Οὐκ ὀφείλει τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσι θησαυρίζειν, ἀλλ᾿ οἱ γονεῖς τοῖς τέκνοις. Εἴ τις οὖν δι᾿ ἀπαίτησιν χρυσοῦ, ἢ ἑτέρου τινὸς εἴδους, εἴτε διά τινα ἰδίαν ἐμπάθειαν, εὑρεθείη ἀπείργων τῆς λειτουργίας, καὶ ἀφορίζων τινὰ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν κληρικῶν, ἢ σεπτὸν ναὸν κλείων, ὡς μὴ γίνεσθαι ἐν αὐτῷ τὰς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας, καὶ εἰς ἀναίσθητον τὴν ἑαυτοῦ μανίαν ἐπιπέμπων, ἀναίσθητος ὄντως ἐστί, καὶ τῇ ταυτοπαθείᾳ ὑποκείσεται, καὶ ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ὡς παραβάτης ἐντολῆς Θεοῦ, καὶ τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων. Παραγγέλλει γὰρ καὶ Πέτρος, ἡ κορυφαία τῶν Ἀποστόλων ἀκρότης, Ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾿ ἑκουσίως, κατὰ Θεόν· μὴ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως· μὴ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ φανερωθέντος τοῦ Ἀρχιποίμενος, κομιεῖσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον.
Paralelní místa
Ап.29IVВс.2Трул.2223VIIВс.51519Лаод.12Сард.2Вас.90Генн.1Тарас.1