القانون 4
حول حظر الأسقف. سيموني - الكفارة عن رجال الدين وإغلاق الكنائس "من أجل تعذيب الذهب".
إن كارز الحق الرسول الإلهي بولس، الذي وضع قاعدة لشيوخ أفسس، بل لكل الطبقة الكهنوتية، قال بجرأة: "لم أشته فضة ولا ذهبًا ولا ثوبًا من أحد... في كل شيء أريتكم أنه ينبغي في العمل بهذه الطريقة أن تسند الضعفاء، مؤمنًا أنه مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ" (أع 20: 33، 35). لذلك نحن نعلمه أنه لا يجوز للأسقف، من باب المصلحة الذاتية المخزية، أن يخترع أعذارًا عن الخطايا، أو يطلب ذهبًا أو فضة أو أي شيء آخر من الأساقفة أو رجال الدين أو الرهبان التابعين له. ففي النهاية يقول الرسول: "لا يرث الظالمون ملكوت الله" (1كو6: 9). "لا يجمع الأولاد مالا لوالديهم، بل الآباء لأولادهم" (2كو12: 14).
لذلك، إذا اتضح أن شخصًا ما، من أجل ابتزاز الذهب أو أي شيء آخر، أو بسبب بعض هوايته (ἰδιοπάθειαν)، لا يسمح لأي من رجال الدين التابعين له أن يخدم ويحرم أحد رجال الدين تحت قيادته، أو يغلق الكنيسة المقدس حتى لا يتم تنفيذ الخدمات الإلهية فيه، فإن مثل هذا الشخص، لأنه يوجه غضبه على أشياء غير حساسة، محروم حقًا من وليتحمل نفس المشاعر، فينقلب غضبه على رأسه (مز 7: 17) كمخالف لوصايا الله والأحكام الرسولية. وبعد كل شيء، يقول بطرس، رئيس الرسل، أيضًا: ارعوا رعية الله التي بينكم، لا عن اضطرار، بل بالاختيار والرضا عند الله. ليس من أجل مكاسب حقيرة، بل من باب الغيرة. لا بالتسلط على ميراث الله، بل بتقديم قدوة للرعية. ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى (1 بط 5: 2-4).
لذلك، إذا اتضح أن شخصًا ما، من أجل ابتزاز الذهب أو أي شيء آخر، أو بسبب بعض هوايته (ἰδιοπάθειαν)، لا يسمح لأي من رجال الدين التابعين له أن يخدم ويحرم أحد رجال الدين تحت قيادته، أو يغلق الكنيسة المقدس حتى لا يتم تنفيذ الخدمات الإلهية فيه، فإن مثل هذا الشخص، لأنه يوجه غضبه على أشياء غير حساسة، محروم حقًا من وليتحمل نفس المشاعر، فينقلب غضبه على رأسه (مز 7: 17) كمخالف لوصايا الله والأحكام الرسولية. وبعد كل شيء، يقول بطرس، رئيس الرسل، أيضًا: ارعوا رعية الله التي بينكم، لا عن اضطرار، بل بالاختيار والرضا عند الله. ليس من أجل مكاسب حقيرة، بل من باب الغيرة. لا بالتسلط على ميراث الله، بل بتقديم قدوة للرعية. ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى (1 بط 5: 2-4).
الأصل اليوناني
Ὁ κῆρυξ τῆς ἀληθείας Παῦλος, ὁ θεῖος Ἀπόστολος, οἱονεὶ κανόνα τιθεὶς τοῖς Ἐφεσίων πρεσβυτέροις, μᾶλλον δὲ καὶ παντὶ ἱερατικῷ πληρώματι, οὕτως ἐπαῤῥησιάσθη, εἰπών· Ἀργυρίου, ἢ χρυσίου, ἢ ἱματισμοῦ, οὐδενὸς ἐπεθύμησα· πάντα ὑπέδειξα ὑμῖν, ὅτι οὕτω κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἀσθενούντων, μακάριον ἡγουμένους τὸ διδόναι, ἢ λαμβάνειν. Διὸ καὶ ἡμεῖς μαθητευθέντες παρ᾿ αὐτοῦ, ὁρίζομεν, μηδόλως αἰσχροκερδῶς ἐπινοεῖσθαι ἐπίσκοπον, προφασιζόμενον προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις, ἀπαιτεῖν χρυσόν, ἢ ἄργυρον, ἢ ἕτερον εἶδος τοὺς ὑπ᾿ αὐτὸν τελοῦντος ἐπισκόπους, ἢ κληρικούς, ἢ μοναχούς. Φησὶ γὰρ ὁ Ἀπόστολος· Ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι· καί, Οὐκ ὀφείλει τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσι θησαυρίζειν, ἀλλ᾿ οἱ γονεῖς τοῖς τέκνοις. Εἴ τις οὖν δι᾿ ἀπαίτησιν χρυσοῦ, ἢ ἑτέρου τινὸς εἴδους, εἴτε διά τινα ἰδίαν ἐμπάθειαν, εὑρεθείη ἀπείργων τῆς λειτουργίας, καὶ ἀφορίζων τινὰ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν κληρικῶν, ἢ σεπτὸν ναὸν κλείων, ὡς μὴ γίνεσθαι ἐν αὐτῷ τὰς τοῦ Θεοῦ λειτουργίας, καὶ εἰς ἀναίσθητον τὴν ἑαυτοῦ μανίαν ἐπιπέμπων, ἀναίσθητος ὄντως ἐστί, καὶ τῇ ταυτοπαθείᾳ ὑποκείσεται, καὶ ἐπιστρέψει ὁ πόνος αὐτοῦ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, ὡς παραβάτης ἐντολῆς Θεοῦ, καὶ τῶν Ἀποστολικῶν διατάξεων. Παραγγέλλει γὰρ καὶ Πέτρος, ἡ κορυφαία τῶν Ἀποστόλων ἀκρότης, Ποιμαίνετε τὸ ἐν ὑμῖν ποίμνιον τοῦ Θεοῦ, ἐπισκοποῦντες μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾿ ἑκουσίως, κατὰ Θεόν· μὴ αἰσχροκερδῶς, ἀλλὰ προθύμως· μὴ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι γινόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ φανερωθέντος τοῦ Ἀρχιποίμενος, κομιεῖσθε τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον.
المواضع الموازية
Ап.29IVВс.2Трул.2223VIIВс.51519Лаод.12Сард.2Вас.90Генн.1Тарас.1