Правило 22
Про спосіб життя та взаємини християн, у т. ч. про їхні трапези.
На Бога все покладати і не бути рабом своїх побажань є велика справа. Божественний апостол каже: Чи їсте, чи п'єте, все робіть на славу Божу (1Кор. 10:31). Тому Христос Бог наш у Своїх Євангеліях наказав відсікати початки гріхів. Бо Він не тільки перелюб карає, а й рух помислу до скоєння перелюбу засуджує, бо каже: Хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці (Мт. 5:28). Звідси навчившись, ми повинні очищати думки. Адже хоча все мені дозволено, але не все корисно (1Кор. 10:23), – навчаємося ми від апостольського слова.
Будь-якій людині, щоб жити, необхідно їсти; і для тих, хто живе у шлюбі, має дітей і перебуває в становищі мирян, неосудно їсти разом чоловікам і жінкам, тільки Того, хто дає їжу, нехай віддають подяку. І нехай їдять без будь-яких театральних вистав, або сатанинських пісень, кіфар і блудних наспівів, проти чого звернено пророче прокляття, що говорить так: «Горе п'ючим вино з цитрою і гуслями, на справи Господа вони не дивляться і про діяння рук Його не думають». І якщо будь-коли будуть такі серед християн, нехай виправляються, а якщо не виправляються, проти них нехай набувають чинності канонічні розпорядження наших попередників. Що ж до тих, у кого життя безмовне і відокремлене, - хто дав обітницю Господу Богу взяти на себе чернече ярмо, нехай сяде самотньо і замовкне. Однак і тим, хто вибрав священицьке життя, зовсім недозволено їсти з жінкою наодинці, хіба тільки в суспільстві богоносних і благочестивих чоловіків і дружин, щоб і ця спільна трапеза призводила до духовної чесноти. І щодо родичів те саме нехай дотримується. Якщо ж іноді під час подорожі трапиться, що у ченця чи клірика немає із собою потрібного і за потребою він хоче зупинитися або в готелі, або навіть у чиємусь будинку, він має право робити це, тому що потреба змушує.
Будь-якій людині, щоб жити, необхідно їсти; і для тих, хто живе у шлюбі, має дітей і перебуває в становищі мирян, неосудно їсти разом чоловікам і жінкам, тільки Того, хто дає їжу, нехай віддають подяку. І нехай їдять без будь-яких театральних вистав, або сатанинських пісень, кіфар і блудних наспівів, проти чого звернено пророче прокляття, що говорить так: «Горе п'ючим вино з цитрою і гуслями, на справи Господа вони не дивляться і про діяння рук Його не думають». І якщо будь-коли будуть такі серед християн, нехай виправляються, а якщо не виправляються, проти них нехай набувають чинності канонічні розпорядження наших попередників. Що ж до тих, у кого життя безмовне і відокремлене, - хто дав обітницю Господу Богу взяти на себе чернече ярмо, нехай сяде самотньо і замовкне. Однак і тим, хто вибрав священицьке життя, зовсім недозволено їсти з жінкою наодинці, хіба тільки в суспільстві богоносних і благочестивих чоловіків і дружин, щоб і ця спільна трапеза призводила до духовної чесноти. І щодо родичів те саме нехай дотримується. Якщо ж іноді під час подорожі трапиться, що у ченця чи клірика немає із собою потрібного і за потребою він хоче зупинитися або в готелі, або навіть у чиємусь будинку, він має право робити це, тому що потреба змушує.
Грецький первотвір
Θεῷ μὲν τὸ πᾶν ἀνατίθεσθαι, καὶ οὐ τοῖς ἰδίοις θελήμασι δουλοῦσθαι, μέγα χρῆμα τυγχάνει. Εἴτε γὰρ ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, ὁ θεῖος Ἀπόστολός φησι, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Χριστὸς δὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ, τὰς ἀρχὰς τῶν ἁμαρτημάτων ἐκκόπτειν προστέταχεν· οὐ γὰρ ἡ μοιχεία μόνον παρ᾿ αὐτοῦ κολάζεται, ἀλλὰ καὶ ἡ κίνησις τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὴν τῆς μοιχείας ἐγχείρησιν κατακέκριται· λέγοντος αὐτοῦ· Ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. Ἔνθεν οὖν μαθητευθέντες, λογισμούς ὀφείλομεν καθαιρεῖν. Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει, ὡς ἐξ ἀποστολικῆς φωνῆς διδασκόμεθα. Ἐπανάγκες οὖν ἐστι παντὶ ἀνδρὶ διὰ τὸ ζῆν ἐσθίειν. Καὶ οἷς μὲν ὁ βίος ἐστὶ γάμου, καὶ τέκνων, καὶ λαϊκῆς διαθέσεως, ἀναμίξ ἐσθίειν ἄνδρας καὶ γυναῖκας, τῶν ἀδιαβλήτων ἐστί, μόνον τῷ διδόντι τροφὴν τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας· μὴ μετά τινων θυμελικῶν ἐπιτηδευμάτων, εἴτουν σατανικῶν ᾀσμάτων, κιθαρῶν τε, καὶ πορνικῶν λυγισμάτων, οἷς ἐπέρχεται ἡ προφητικὴ ἀρά, οὑτωσὶ λέγουσα· Οὐαὶ οἱ μετὰ κιθάρας, καὶ ψαλτηρίου, τὸν οἶνον πίνοντες, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι. Καὶ εἴπου ποτὲ εἶεν τοιοῦτοι ἐν τοῖς Χριστιανοῖς, διορθούσθωσαν· εἰ δὲ μή γε, κρατείτωσαν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν κανονικῶς ἐκτεθέντα. Οἷς δὲ ὁ βίος ἐστίν ἡσύχιος καὶ μονότροπος, ὁ συνταξάμενος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ζυγὸν μονήρη ἆραι, καθίσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσει. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἱερατικὸν ἐκλεξαμένοις βίον, οὐδόλως ἔξεστι κατ᾿ ἰδίαν γυναιξὶ συνεσθίειν, εἰ μή που μετά τινων θεοφόβων καὶ εὐλαβῶν ἀνδρῶν, καὶ γυναικῶν· ἵνα καὶ αὐτὴ ἡ συνεστίασις πρὸς κατόρθωσιν πνευματικὴν ἀπάγῃ. Καὶ ἐπὶ συγγενῶν δὲ τὸ αὐτὸ ποιείτω. Εἰ δὲ καὶ αὖθις ἐν ὁδοιπορίᾳ συμβῂ τὰ τῆς ἀναγκαίας χρείας μὴ ἐπιφέρεσθαι μοναχόν, ἢ ἱερατικὸν ἄνδρα, καὶ διὰ τὸ ἀναγκαῖον καταλῦσαι βούλεται, εἴτε ἐν πανδοχείῳ, εἴτε ἐν οἴκῳ τινός, ἄδειαν ἔχειν αὐτὸν τοῦτο ποιεῖν, ὡς τῆς χρείας κατεπειγούσης, μόνον μετ᾿ εὐλαβείας.
Паралельні місця
Ап.424354IВс.3Трул.5474862VIIВс.1820Анкир.19Лаод.24Карф.4060Вас.88