Canon 22
Sobre el estilo de vida y las relaciones de los cristianos, incluidas sus comidas.
Poner todo en Dios y no ser esclavo de los propios deseos es una gran cosa. El Divino Apóstol dice: Ya sea que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31). Por eso, Cristo nuestro Dios en Sus Evangelios mandó cortar el principio de los pecados. Porque Él no sólo castiga el adulterio, sino que también condena el movimiento de la mente para cometer adulterio, pues dice: Cualquiera que mira a una mujer con lujuria, ya adulteró con ella en su corazón (Mateo 5:28). Habiendo aprendido de esto, estamos obligados a purificar nuestros pensamientos. Después de todo, aunque todo me está permitido, no todo conviene (1 Cor. 10:23), aprendemos de la palabra apostólica.
Toda persona, para vivir, necesita comer; y para los que viven en matrimonio, tienen hijos y están en situación de laicos, no es reprensible que hombres y mujeres coman juntos; que den gracias sólo al que da el alimento. Y que coman sin representaciones teatrales, ni cantos satánicos, cítaras y melodías lascivas, contra las cuales se dirige la maldición profética, diciendo esto: “¡Ay de los que beben vino con arpa y arpa, porque no consideran las obras del Señor ni piensan en la obra de sus manos” (Isaías 5:12). Y si alguna vez los hay entre los cristianos, que se corrijan, y si no se corrigen, que entren en vigor contra ellos las instrucciones canónicas de nuestros predecesores. En cuanto a aquellos que llevan una vida silenciosa y solitaria, aquellos que han hecho el voto al Señor Dios de tomar sobre sí el yugo monástico, que se sienten solos y guarden silencio. Sin embargo, incluso aquellos que han elegido la vida sacerdotal tienen completamente prohibido comer a solas con una mujer, a menos que estén en compañía de maridos y esposas piadosos y portadores de Dios, para que esta comida conjunta conduzca a la virtud espiritual.
Y lo mismo se aplica a los familiares. Si a veces durante un viaje sucede que un monje o un clérigo no lleva consigo las cosas necesarias y, por necesidad, quiere alojarse en un hotel o incluso en casa de alguien, tiene derecho a hacerlo, porque la necesidad le obliga.
Toda persona, para vivir, necesita comer; y para los que viven en matrimonio, tienen hijos y están en situación de laicos, no es reprensible que hombres y mujeres coman juntos; que den gracias sólo al que da el alimento. Y que coman sin representaciones teatrales, ni cantos satánicos, cítaras y melodías lascivas, contra las cuales se dirige la maldición profética, diciendo esto: “¡Ay de los que beben vino con arpa y arpa, porque no consideran las obras del Señor ni piensan en la obra de sus manos” (Isaías 5:12). Y si alguna vez los hay entre los cristianos, que se corrijan, y si no se corrigen, que entren en vigor contra ellos las instrucciones canónicas de nuestros predecesores. En cuanto a aquellos que llevan una vida silenciosa y solitaria, aquellos que han hecho el voto al Señor Dios de tomar sobre sí el yugo monástico, que se sienten solos y guarden silencio. Sin embargo, incluso aquellos que han elegido la vida sacerdotal tienen completamente prohibido comer a solas con una mujer, a menos que estén en compañía de maridos y esposas piadosos y portadores de Dios, para que esta comida conjunta conduzca a la virtud espiritual.
Y lo mismo se aplica a los familiares. Si a veces durante un viaje sucede que un monje o un clérigo no lleva consigo las cosas necesarias y, por necesidad, quiere alojarse en un hotel o incluso en casa de alguien, tiene derecho a hacerlo, porque la necesidad le obliga.
Original griego
Θεῷ μὲν τὸ πᾶν ἀνατίθεσθαι, καὶ οὐ τοῖς ἰδίοις θελήμασι δουλοῦσθαι, μέγα χρῆμα τυγχάνει. Εἴτε γὰρ ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, ὁ θεῖος Ἀπόστολός φησι, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Χριστὸς δὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ, τὰς ἀρχὰς τῶν ἁμαρτημάτων ἐκκόπτειν προστέταχεν· οὐ γὰρ ἡ μοιχεία μόνον παρ᾿ αὐτοῦ κολάζεται, ἀλλὰ καὶ ἡ κίνησις τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὴν τῆς μοιχείας ἐγχείρησιν κατακέκριται· λέγοντος αὐτοῦ· Ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. Ἔνθεν οὖν μαθητευθέντες, λογισμούς ὀφείλομεν καθαιρεῖν. Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει, ὡς ἐξ ἀποστολικῆς φωνῆς διδασκόμεθα. Ἐπανάγκες οὖν ἐστι παντὶ ἀνδρὶ διὰ τὸ ζῆν ἐσθίειν. Καὶ οἷς μὲν ὁ βίος ἐστὶ γάμου, καὶ τέκνων, καὶ λαϊκῆς διαθέσεως, ἀναμίξ ἐσθίειν ἄνδρας καὶ γυναῖκας, τῶν ἀδιαβλήτων ἐστί, μόνον τῷ διδόντι τροφὴν τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας· μὴ μετά τινων θυμελικῶν ἐπιτηδευμάτων, εἴτουν σατανικῶν ᾀσμάτων, κιθαρῶν τε, καὶ πορνικῶν λυγισμάτων, οἷς ἐπέρχεται ἡ προφητικὴ ἀρά, οὑτωσὶ λέγουσα· Οὐαὶ οἱ μετὰ κιθάρας, καὶ ψαλτηρίου, τὸν οἶνον πίνοντες, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι. Καὶ εἴπου ποτὲ εἶεν τοιοῦτοι ἐν τοῖς Χριστιανοῖς, διορθούσθωσαν· εἰ δὲ μή γε, κρατείτωσαν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν κανονικῶς ἐκτεθέντα. Οἷς δὲ ὁ βίος ἐστίν ἡσύχιος καὶ μονότροπος, ὁ συνταξάμενος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ζυγὸν μονήρη ἆραι, καθίσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσει. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἱερατικὸν ἐκλεξαμένοις βίον, οὐδόλως ἔξεστι κατ᾿ ἰδίαν γυναιξὶ συνεσθίειν, εἰ μή που μετά τινων θεοφόβων καὶ εὐλαβῶν ἀνδρῶν, καὶ γυναικῶν· ἵνα καὶ αὐτὴ ἡ συνεστίασις πρὸς κατόρθωσιν πνευματικὴν ἀπάγῃ. Καὶ ἐπὶ συγγενῶν δὲ τὸ αὐτὸ ποιείτω. Εἰ δὲ καὶ αὖθις ἐν ὁδοιπορίᾳ συμβῂ τὰ τῆς ἀναγκαίας χρείας μὴ ἐπιφέρεσθαι μοναχόν, ἢ ἱερατικὸν ἄνδρα, καὶ διὰ τὸ ἀναγκαῖον καταλῦσαι βούλεται, εἴτε ἐν πανδοχείῳ, εἴτε ἐν οἴκῳ τινός, ἄδειαν ἔχειν αὐτὸν τοῦτο ποιεῖν, ὡς τῆς χρείας κατεπειγούσης, μόνον μετ᾿ εὐλαβείας.
Lugares paralelos
Ап.424354IВс.3Трул.5474862VIIВс.1820Анкир.19Лаод.24Карф.4060Вас.88