Κανόνας 22
Σχετικά με τον τρόπο ζωής και τις σχέσεις των Χριστιανών, συμπεριλαμβανομένων των γευμάτων τους.
Το να τοποθετείς τα πάντα στον Θεό και να μην είσαι σκλάβος των δικών σου επιθυμιών είναι σπουδαίο πράγμα. Ο Θείος Απόστολος λέει: Είτε τρώτε είτε πίνετε, να κάνετε τα πάντα για τη δόξα του Θεού (Α΄ Κορ. 10:31). Επομένως, ο Χριστός ο Θεός μας στα Ευαγγέλια Του διέταξε να κόψει τις απαρχές των αμαρτιών. Γιατί όχι μόνο τιμωρεί τη μοιχεία, αλλά και καταδικάζει την κίνηση του νου προς τη μοιχεία, αφού λέει: Όποιος κοιτάζει γυναίκα με πόθο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθαίος 5:28). Έχοντας μάθει από αυτό, είμαστε υποχρεωμένοι να καθαρίσουμε τις σκέψεις μας. Άλλωστε, αν και όλα μου επιτρέπονται, δεν είναι όλα κερδοφόρα (Α' Κορ. 10:23), μαθαίνουμε από τον αποστολικό λόγο.
Κάθε άτομο χρειάζεται να τρώει για να ζήσει. και για όσους ζουν σε γάμο, έχουν παιδιά και είναι στη θέση των λαϊκών, δεν είναι κατακριτέο να τρώνε άντρες και γυναίκες μαζί? ας ευχαριστούν μόνο Αυτόν που δίνει τροφή. Και ας τρώνε χωρίς θεατρικές παραστάσεις ή σατανικά τραγούδια, κιθάρες και πρόστυχες μελωδίες, εναντίον των οποίων στρέφεται η προφητική κατάρα, λέγοντας: «Αλίμονο σε όσους πίνουν κρασί με άρπα και άρπα· δεν εξετάζουν τα έργα του Κυρίου και δεν εξετάζουν το έργο των χεριών Του» (Ησ. 5:12). Και αν ποτέ υπάρχουν τέτοιοι μεταξύ των Χριστιανών, ας διορθωθούν, και αν δεν διορθωθούν, ας ισχύσουν εναντίον τους οι κανονικές οδηγίες των προκατόχων μας. Όσο για όσους έχουν σιωπηλή και μοναχική ζωή, όσοι έχουν κάνει τάμα στον Κύριο Θεό να πάρουν πάνω τους τον μοναχικό ζυγό, ας καθίσουν μόνοι τους και ας σιωπήσουν. Απαγορεύεται όμως παντελώς σε όσους επέλεξαν την ιερατική ζωή να τρώνε μόνοι τους με γυναίκα, εκτός αν συντροφιά με θεοφόρους και ευσεβείς συζύγους, ώστε αυτό το κοινό γεύμα να οδηγήσει στην πνευματική αρετή. Και το ίδιο ισχύει και για τους συγγενείς. Αν κάποιες φορές σε ένα ταξίδι συμβεί κάποιος μοναχός ή κληρικός να μην έχει μαζί του τα απαραίτητα και από ανάγκη θέλει να μείνει είτε σε ξενοδοχείο, είτε ακόμα και στο σπίτι κάποιου, έχει το δικαίωμα να το κάνει, γιατί τον αναγκάζει η ανάγκη.
Κάθε άτομο χρειάζεται να τρώει για να ζήσει. και για όσους ζουν σε γάμο, έχουν παιδιά και είναι στη θέση των λαϊκών, δεν είναι κατακριτέο να τρώνε άντρες και γυναίκες μαζί? ας ευχαριστούν μόνο Αυτόν που δίνει τροφή. Και ας τρώνε χωρίς θεατρικές παραστάσεις ή σατανικά τραγούδια, κιθάρες και πρόστυχες μελωδίες, εναντίον των οποίων στρέφεται η προφητική κατάρα, λέγοντας: «Αλίμονο σε όσους πίνουν κρασί με άρπα και άρπα· δεν εξετάζουν τα έργα του Κυρίου και δεν εξετάζουν το έργο των χεριών Του» (Ησ. 5:12). Και αν ποτέ υπάρχουν τέτοιοι μεταξύ των Χριστιανών, ας διορθωθούν, και αν δεν διορθωθούν, ας ισχύσουν εναντίον τους οι κανονικές οδηγίες των προκατόχων μας. Όσο για όσους έχουν σιωπηλή και μοναχική ζωή, όσοι έχουν κάνει τάμα στον Κύριο Θεό να πάρουν πάνω τους τον μοναχικό ζυγό, ας καθίσουν μόνοι τους και ας σιωπήσουν. Απαγορεύεται όμως παντελώς σε όσους επέλεξαν την ιερατική ζωή να τρώνε μόνοι τους με γυναίκα, εκτός αν συντροφιά με θεοφόρους και ευσεβείς συζύγους, ώστε αυτό το κοινό γεύμα να οδηγήσει στην πνευματική αρετή. Και το ίδιο ισχύει και για τους συγγενείς. Αν κάποιες φορές σε ένα ταξίδι συμβεί κάποιος μοναχός ή κληρικός να μην έχει μαζί του τα απαραίτητα και από ανάγκη θέλει να μείνει είτε σε ξενοδοχείο, είτε ακόμα και στο σπίτι κάποιου, έχει το δικαίωμα να το κάνει, γιατί τον αναγκάζει η ανάγκη.
Ελληνικό πρωτότυπο
Θεῷ μὲν τὸ πᾶν ἀνατίθεσθαι, καὶ οὐ τοῖς ἰδίοις θελήμασι δουλοῦσθαι, μέγα χρῆμα τυγχάνει. Εἴτε γὰρ ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, ὁ θεῖος Ἀπόστολός φησι, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Χριστὸς δὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ, τὰς ἀρχὰς τῶν ἁμαρτημάτων ἐκκόπτειν προστέταχεν· οὐ γὰρ ἡ μοιχεία μόνον παρ᾿ αὐτοῦ κολάζεται, ἀλλὰ καὶ ἡ κίνησις τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὴν τῆς μοιχείας ἐγχείρησιν κατακέκριται· λέγοντος αὐτοῦ· Ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. Ἔνθεν οὖν μαθητευθέντες, λογισμούς ὀφείλομεν καθαιρεῖν. Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει, ὡς ἐξ ἀποστολικῆς φωνῆς διδασκόμεθα. Ἐπανάγκες οὖν ἐστι παντὶ ἀνδρὶ διὰ τὸ ζῆν ἐσθίειν. Καὶ οἷς μὲν ὁ βίος ἐστὶ γάμου, καὶ τέκνων, καὶ λαϊκῆς διαθέσεως, ἀναμίξ ἐσθίειν ἄνδρας καὶ γυναῖκας, τῶν ἀδιαβλήτων ἐστί, μόνον τῷ διδόντι τροφὴν τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας· μὴ μετά τινων θυμελικῶν ἐπιτηδευμάτων, εἴτουν σατανικῶν ᾀσμάτων, κιθαρῶν τε, καὶ πορνικῶν λυγισμάτων, οἷς ἐπέρχεται ἡ προφητικὴ ἀρά, οὑτωσὶ λέγουσα· Οὐαὶ οἱ μετὰ κιθάρας, καὶ ψαλτηρίου, τὸν οἶνον πίνοντες, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι. Καὶ εἴπου ποτὲ εἶεν τοιοῦτοι ἐν τοῖς Χριστιανοῖς, διορθούσθωσαν· εἰ δὲ μή γε, κρατείτωσαν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν κανονικῶς ἐκτεθέντα. Οἷς δὲ ὁ βίος ἐστίν ἡσύχιος καὶ μονότροπος, ὁ συνταξάμενος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ζυγὸν μονήρη ἆραι, καθίσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσει. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἱερατικὸν ἐκλεξαμένοις βίον, οὐδόλως ἔξεστι κατ᾿ ἰδίαν γυναιξὶ συνεσθίειν, εἰ μή που μετά τινων θεοφόβων καὶ εὐλαβῶν ἀνδρῶν, καὶ γυναικῶν· ἵνα καὶ αὐτὴ ἡ συνεστίασις πρὸς κατόρθωσιν πνευματικὴν ἀπάγῃ. Καὶ ἐπὶ συγγενῶν δὲ τὸ αὐτὸ ποιείτω. Εἰ δὲ καὶ αὖθις ἐν ὁδοιπορίᾳ συμβῂ τὰ τῆς ἀναγκαίας χρείας μὴ ἐπιφέρεσθαι μοναχόν, ἢ ἱερατικὸν ἄνδρα, καὶ διὰ τὸ ἀναγκαῖον καταλῦσαι βούλεται, εἴτε ἐν πανδοχείῳ, εἴτε ἐν οἴκῳ τινός, ἄδειαν ἔχειν αὐτὸν τοῦτο ποιεῖν, ὡς τῆς χρείας κατεπειγούσης, μόνον μετ᾿ εὐλαβείας.
Παράλληλα χωρία
Ап.424354IВс.3Трул.5474862VIIВс.1820Анкир.19Лаод.24Карф.4060Вас.88